嚴(yán)管自己，不妨也來(lái)個(gè)“割發(fā)代首”劉修銀

　　雙休在家，興手拿一本《三國(guó)演義》翻閱。在草草翻閱中，忽然被第十七回的故事情節(jié)所吸引，其中寫(xiě)到曹操率兵征討張繡，時(shí)值四月，麥子將熟。行軍路上曹操下令，“大小將校，凡過(guò)麥田，但有踐踏者，并皆斬首。”不料他本人所乘之馬因受到意驚擾，竄入麥中，踐踏了一大塊麥田。曹操為嚴(yán)肅法紀(jì)，拿出利劍割掉自己的頭發(fā)，并使人以發(fā)傳示三軍曰：“承相踐麥，本斬首號(hào)令，今割發(fā)以代。”于是三軍悚然，無(wú)不懔遵軍令。

　　“割發(fā)代首”的故事，表現(xiàn)了曹操自覺(jué)嚴(yán)守軍紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。之所以要割發(fā)自罰，是曹操深知，再好的戰(zhàn)略，再完善的制度，再?lài)?yán)明的紀(jì)律，如果領(lǐng)導(dǎo)者不把自己擺進(jìn)去，不能從自身嚴(yán)起，都將會(huì)動(dòng)搖軍心，削弱戰(zhàn)斗力，影響整個(gè)戰(zhàn)局。

　　讀史可鑒今，無(wú)古不成今，與“割發(fā)代首”相觀照，在現(xiàn)實(shí)工作中，有些管理人員愛(ài)立嚴(yán)管之規(guī)，好下嚴(yán)管之令，而在執(zhí)行落實(shí)中卻不能真正把自己擺進(jìn)去，卻置身事外，當(dāng)發(fā)“令”者，做旁觀者，以為對(duì)下面管的能?chē)?yán)的了，從不看對(duì)自己嚴(yán)的怎么樣;感覺(jué)自己的管理標(biāo)準(zhǔn)夠高的了，從不承認(rèn)自身存在的差距。殊不知，這種不嚴(yán)自己，無(wú)視差距的觀念，已然形成管理“定式”，勢(shì)必導(dǎo)致嚴(yán)不起來(lái)，細(xì)不下去，實(shí)不到位的被動(dòng)局面出現(xiàn)。

　　為什么安全管理會(huì)存在“四個(gè)問(wèn)題”?應(yīng)該說(shuō)，最關(guān)鍵最深層次的原因是沒(méi)有把自己擺進(jìn)去，只嚴(yán)別人不嚴(yán)自己，只嚴(yán)下面不嚴(yán)上面，只嚴(yán)在表面不嚴(yán)在實(shí)處，只講形式不重實(shí)效。

　　在解決“四個(gè)問(wèn)題”、消除“五個(gè)偏差”，推進(jìn)安全嚴(yán)管的過(guò)程中，各級(jí)管理人員只有從自身嚴(yán)起，不妨也來(lái)個(gè)“割發(fā)代首，切實(shí)把自己擺進(jìn)去，才能找準(zhǔn)問(wèn)題，消除偏差，確保管理健康，做到令行禁止，政令暢通。

　　把自己擺進(jìn)去，需要一種敢于嚴(yán)以律己，自我問(wèn)責(zé)的胸懷和氣魄。要求別人執(zhí)行的，自己必須帶頭嚴(yán)格執(zhí)行，要求別人不做的，自己必須帶頭不做;要敢于揭短，敢于亮丑，敢于承認(rèn)差距，真心認(rèn)賬。知恥近乎勇。敢于暴露自己的缺點(diǎn)和不足，敢于正視問(wèn)題和矛盾，從嚴(yán)要求自己，奮力迎頭趕上;要靠過(guò)硬的作風(fēng)“敢嚴(yán)”、“真嚴(yán)”、“會(huì)嚴(yán)”，撲到身子干工作，嚴(yán)在現(xiàn)場(chǎng)盯關(guān)鍵，不怕得罪人，敢于向“三違”行為亮劍;要從嚴(yán)問(wèn)責(zé)，決不手軟。對(duì)查出短板，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在敢于自上而下進(jìn)行問(wèn)責(zé)，敢于把問(wèn)題見(jiàn)底見(jiàn)天，敢于對(duì)事對(duì)人的同時(shí)，關(guān)鍵要把己擺進(jìn)去，問(wèn)一問(wèn)自己嚴(yán)管到位了?查一查自己是否做到嚴(yán)細(xì)實(shí)?掂量掂量自己應(yīng)該承擔(dān)哪些責(zé)任，吸取什么樣的教，不妨先來(lái)一個(gè)當(dāng)眾自罰，然后，再?gòu)纳系较聦訉訂?wèn)責(zé)。這樣就會(huì)形成“三軍悚然，無(wú)不懍遵軍令”嚴(yán)管局面，嚴(yán)細(xì)實(shí)的作風(fēng)必將深深地根植于嚴(yán)管厚愛(ài)沃土之中!