蒲白建莊礦業(yè)：廉潔如花重自守 清風(fēng)明月品自高

　　蒲白建莊礦業(yè)：廉潔如花重自守 清風(fēng)明月品自高

　　自古而來，君子士大夫概以水陸草木姿容言志、言德、言氣節(jié)，越千百年蕩滌，振聾發(fā)聵、燭光灼照。若以草木詩篇說廉潔，我觀廉潔如蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“出水芙蓉不沾泥，隨風(fēng)涉水送清香”，高潔持中、凜然物外;我視廉潔如秀竹，“竹未出土已有節(jié)，待到凌云尚虛心”，傲立風(fēng)雪、虛懷正直;我思廉潔如菊花，“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”，寓道于心，安時(shí)待命。

　　廉潔，是作為人民公仆的安身立命之本。孟子說“富貴不能淫”，方為大丈夫;蘇軾說，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”;《明史》有言，“文官不愛錢，武官不惜死，則天下太平。”

　　仁人志士之所以視名利誘惑如糞土，大凡對(duì)于國家、人民，有“生于茲，回歸于茲”的責(zé)任感和使命感。在他們看來，愛國愛人民就是從政的底色。貪官于國而言，如蟻附房梁，大義喪盡，假以時(shí)日，大廈傾倒;于己而言，如日增一罪，自慚形穢，身陷囹圄，俯仰有愧。

　　若要廉潔自守，須如鄭板橋般“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的敏察自省，也要如于謙般“但愿蒼生俱保暖，不辭辛苦出山林”的使命在肩，更要如蘇軾般“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”的看淡得失。

　　惟愿從政者，皆以廉潔浩然正氣自勉，與清風(fēng)明月作伴，笑看風(fēng)雨，進(jìn)退有據(jù)。如此，則所言必出于公心，無往不利;所行，必受人擁護(hù)，口碑常存。(蘇勸榮)