淺談廉潔文化

廉潔文化指人們關(guān)于廉潔的思想理念、思想道德、精神品位、生活觀念、價(jià)值觀念或行為規(guī)范的總和。廉潔文化的作用是對(duì)人的內(nèi)在約束、規(guī)范、引導(dǎo)人們思想行為的作用。抓反腐倡廉，根本性的是要抓廉潔文化。只有廉潔文化真正深入人心，懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)才能夠真正落到實(shí)處，反腐倡廉工作才會(huì)有真正的飛躍。

---道德性是廉潔文化的最基本特性。從文化的視角看，腐敗是一種消極的文化現(xiàn)象?？梢钥吹?，道德失范、信仰缺失，正是許多人腐化墮落的重要思想根源。道德的滑坡為當(dāng)前滋生消極腐敗現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。

反腐敗既是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，也是一場(chǎng)激烈的文化較量、道德較量。要鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的文化土壤, 重在抓好社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)和以科學(xué)信仰為核心的價(jià)值體系建設(shè)，提高全社會(huì)的思想道德水平，特別是要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德素質(zhì)，使黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，樹(shù)立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的榮辱觀,將廉潔理念植根于自身的精神追求或情操境界，成為自覺(jué)遵守的思維習(xí)慣或行為準(zhǔn)則。法國(guó)啟蒙思想家、法學(xué)家孟德斯鳩說(shuō)：“法律是基本的道德，道德是最高的法律。”廉潔文化具有約束、規(guī)范人們思想行為的作用。道德自律的作用是對(duì)人的內(nèi)在約束，廉潔文化以道德規(guī)范來(lái)引導(dǎo)人們特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想行為，把道德規(guī)范的要求變?yōu)槿藗兊淖杂X(jué)行動(dòng)。

------廉潔文化需要培育特色鮮明的理念。要緊密結(jié)合企業(yè)創(chuàng)建和發(fā)展實(shí)際，充分運(yùn)用廉潔文化的豐富資源，依靠群眾，上下結(jié)合，集思廣益，挖掘、提煉和培育出特色鮮明的企業(yè)廉潔文化理念。一是要培育廉潔從業(yè)，以廉為榮、以貪為恥的理念；二是要培育誠(chéng)信守法的理念。這兩者是廉潔文化理念的核心與靈魂。企業(yè)要在依法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中努力承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，廣大職工要自覺(jué)遵守法律法規(guī)和企業(yè)規(guī)章制度，人人都做誠(chéng)實(shí)守信、學(xué)法守法的模范，維護(hù)企業(yè)的良好信譽(yù)并提高社會(huì)知名度。就個(gè)人而言體現(xiàn)了高尚的人格力量，是職工的立身之本和必備的品德素質(zhì)與行為準(zhǔn)則；就企業(yè)而言體現(xiàn)了寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是企業(yè)立業(yè)之本和在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中塑造形象、贏得榮譽(yù)的精神財(cái)富。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”廉潔文化理念一旦根植于人們的心中，將起到法律制度不能替代的作用。

-----廉潔文化需要營(yíng)造良好氛圍。廉潔文化理念要內(nèi)化為職工的道德準(zhǔn)繩，離不開(kāi)廉潔氛圍的沁潤(rùn)和滋養(yǎng)；外化為職工崇尚廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，也離不開(kāi)廉潔風(fēng)氣的教化和約束。要大力推進(jìn)企業(yè)廉潔文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)基層、進(jìn)崗位、進(jìn)家庭等活動(dòng)，為廉潔理念內(nèi)化于心、外化于行創(chuàng)造有利條件和提供有效途徑。一是要把握重點(diǎn)，運(yùn)用多種方式廣泛宣傳、采取有效措施深入教育，引導(dǎo)職工群眾明辨是非，區(qū)分善惡、分清美丑、扶正祛邪。不斷鼓舞、激勵(lì)和教育廣大職工，使先進(jìn)的廉潔理念在干部群眾腦海中深深扎根。廉潔文化通過(guò)多種載體和傳播方式，使人們自覺(jué)不自覺(jué)地受到廉潔文化的熏陶。它不僅對(duì)于人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升思想境界，祈禱積極的作用，還對(duì)弘揚(yáng)正氣、促進(jìn)廉政、鞭笞腐敗起到積極作用。廉潔文化所包含的精神理念、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則，為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作營(yíng)造了良好的文化輿論環(huán)境。

------廣大群眾是廉潔文化建設(shè)最廣泛的主體。沒(méi)有群眾的支持和參與，廉潔文化就失去了根基和土壤，廉潔文化建設(shè)就成了無(wú)水之源、無(wú)本之木。一是要堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮職工群眾在企業(yè)廉潔文化中的主體作用，注意研究職工群眾特點(diǎn)，了解職工群眾需求，重視職工群眾全面發(fā)展，凝聚職工群眾聰明才智，激勵(lì)職工群眾勤廉敬業(yè)。二是要強(qiáng)化正面引導(dǎo)，大力宣傳企業(yè)職工勤廉敬業(yè)的模范事跡，通過(guò)先進(jìn)典型教育和案例警示教育，弘揚(yáng)清廉正氣，培育廉潔理念，養(yǎng)成勤廉操守，使廉潔精神成為職工的自覺(jué)意志和行為準(zhǔn)則。三是要增強(qiáng)全社會(huì)反腐倡廉的意識(shí)，通過(guò)懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪，充分表達(dá)人民群眾的心聲、愿望和要求，在人民群眾中形成誠(chéng)實(shí)守信、崇尚廉潔、以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。徹底根除社會(huì)上存在的“笑貧不笑貪”、“清官不香，貪官不臭”的羨腐心理，從而消除不和諧因素，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

----廉潔文化建設(shè)需要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和示范作用。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員既是廉潔文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者、宣傳者和組織者，在廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的主導(dǎo)作用；也是廉潔文化建設(shè)的實(shí)踐者、展示者，一是將廉潔文化建設(shè)貫穿于企業(yè)生產(chǎn)全過(guò)程，把廉潔從業(yè)的要求納入企業(yè)各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)管理規(guī)章制度之中，從而強(qiáng)化廉潔文化服務(wù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的功能。二是要帶頭樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，將企業(yè)廉潔理念植根于自身的精神追求和精神境界，成為自覺(jué)遵守的思維習(xí)慣和行為準(zhǔn)則；帶頭誠(chéng)實(shí)守信，奉公守法，勤勉履職，廉潔從業(yè)，自覺(jué)執(zhí)行企業(yè)規(guī)章制度、反腐倡廉各項(xiàng)規(guī)定，身體力行企業(yè)廉潔精神，為職工做出表率。

-------廉潔文化需要繼承和發(fā)揚(yáng)。廉潔文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國(guó)有五千多年的文明史，有其豐富的廉潔文化底蘊(yùn)和燦爛成果。歷史上有過(guò)像包公、海瑞等名垂青史的清廉典型，也留傳下來(lái)至今仍能警示、鞭策從政者的廉潔名言。如古代政治家管子更從關(guān)系國(guó)家興亡的高度來(lái)看待“廉”，他說(shuō)：禮儀廉恥，國(guó)之四維，“四維不張，國(guó)乃滅亡”。另外還有“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等等。我們黨和國(guó)家的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人，在廉潔自律上做出了表率，我們黨員干部隊(duì)伍中涌現(xiàn)出一大批清正廉潔、一心為民的好黨員、好干部。他們的先進(jìn)事跡以及全心全意為人民服務(wù)的精神，為社會(huì)主義廉潔文化的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)主義廉潔文化是在既吸收、借鑒中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，又深刻總結(jié)我們黨長(zhǎng)期以來(lái)反腐倡廉工作的基礎(chǔ)上形成的，是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念在文化形態(tài)上的反映，是我們黨執(zhí)政實(shí)踐的進(jìn)步和升華。

總之，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)是實(shí)踐 “三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求，是黨的先進(jìn)性的客觀需要，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證，是從源頭上防治腐敗的重要舉措。在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作中，我們要將廉潔文化的自律和廉潔制度的他律有機(jī)結(jié)合，形成合力，雙管齊下，使黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作真正落到實(shí)處。