“精神雕刻匠”—幸福就在這里

在精神思想的靈動上，一定要學(xué)會捕捉瞬間的閃念，有時(shí)就這么幾秒便能說服自己過去頑劣的一生。而這種精神意義對物質(zhì)世界的反作用，根源一定來自現(xiàn)實(shí)世界。我經(jīng)常想，如果把康德，費(fèi)希特等人“投入”物質(zhì)意識較強(qiáng)的空間中，他們未必還會偉大。假設(shè)這個(gè)世界存在一個(gè)純精神意義的空間，一切的聯(lián)系與“說服”都是精神層面上的任意搭建，不存在“有”或者“沒有”，一切的“具備”都是自娛自樂的自我滿足，而且能擁有絕對“自由”。沒有語言，沒有模仿，更重要的是五感已經(jīng)沒有存在的必要。

在這個(gè)不計(jì)成本，沒有任何責(zé)任，思想的力量可以無限膨脹的世界里，或許是很多哲學(xué)家追求的境界。如若這是真實(shí)的，那么一個(gè)無法在正反介質(zhì)中互相沖撞的思想，價(jià)值也是零。哲學(xué)應(yīng)該是物質(zhì)生活在精神領(lǐng)域的塑造與完善。其本質(zhì)意義是用更好的方式帶著全新的視角與樂觀的態(tài)度回歸到物質(zhì)世界中來，并且還應(yīng)該伴隨著迷惘的不斷出現(xiàn)，重復(fù)著回歸的歷程。而人生正是這么一步步走向成熟。

一旦具備了這樣的前提，就可以進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。當(dāng)我們已經(jīng)深入并為之改變的同時(shí)，千萬不要忽略整體性反思在很大程度上是一種克服婦人之仁與匹夫之勇的過程。我們追求的絕不是一種膽小與怯懦后的莽撞行事；也不是不計(jì)后果霸道無理與故作姿態(tài)后的溫文爾雅。只認(rèn)識自己的不足是不夠的，關(guān)鍵是要有尋找“美”的意識，具備了賞美能力就意味著擁有了無微不至的心靈藝術(shù)，不會顧此失彼。在正常的生活圈子里，我們一旦缺少一雙能觀察到“美”的眼睛或一顆體驗(yàn)幸福的心靈，那肯定會影響到人的精神狀態(tài)，身心素質(zhì)和工作形象。這樣的你必定時(shí)刻在人群中釋放一種不愉快，如面目猙獰，無所事事。工作形象的陰暗又會直接影響到工作水平，整日怨天尤人，人際關(guān)系與物質(zhì)收入雙重受挫，形成極其嚴(yán)重的惡性循環(huán)。

所以世間存在的很多地獄都是人類自己營造的。在我們周圍你能發(fā)現(xiàn)很多不可理喻的暴躁和興奮，其實(shí)都是對必然社會性現(xiàn)狀的抱怨與狂歡，如家庭環(huán)境、社會地位、甚至個(gè)人素質(zhì)，他們總能找到不同程度的借口來加以渲染，并形成一個(gè)龐大的“謠言集團(tuán)”，而且還會獻(xiàn)出自己生命的大部分時(shí)間來尋個(gè)水落石出。盲目的浪費(fèi)時(shí)間代替了積極向上的工作態(tài)度，越過越糊涂，越過越困窘，物質(zhì)與精神雙匱乏，到那時(shí)才是真正的十八層地獄。

我父親常對我說：“你想要幸福嗎，如果想，那自己就挖個(gè)坑跳下去，越深越好，然后慢慢往上爬，因?yàn)槭篱g體驗(yàn)幸福的方式不外乎兩種：第一種是被給予不斷的滿足；第二種是將自己的‘品味’降低（但絕不是素質(zhì)降低）。大部分人都是平地而起或建空中樓閣，一旦爬入云霄，岌岌可危、搖搖欲墜之時(shí)，也就是美麗世界幸福終止之刻?！边@時(shí)的我可能剛剛步入地平線，而體驗(yàn)到的幸福未必比他們少。在爬坑的途中每上升一步都會非常滿足。面對工作積極向上，面對朋友真摯灑脫，面對父母妻兒關(guān)懷備至，不僅人生價(jià)值得到體現(xiàn)，而且積極的面貌又會塑造新的信任和關(guān)注。年近五十，方可享受“飛龍?jiān)谔臁敝鋹偅^“大器晚成”，實(shí)在妙哉！

相信“神”的朋友注意了，你知道什么是“神靈”保佑嗎？“神靈保佑”就是希望能擁有顆體驗(yàn)幸福的心和一雙洞察所有美好的眼睛，找準(zhǔn)自己的人生定位，肯定他人的價(jià)值取向，時(shí)刻釋放一種積極向上的人格魅力。家庭在你身上能找到親情感，公司在你身上能找到敬業(yè)感，國家在你身上能找到自豪感，以健康良好的生活方式面對每一天，而社會就是被一些具有極強(qiáng)精神力量的人帶領(lǐng)著。做到了如此，你必定能具備一種連自己都無法想象到的精神靈動。我稱這種能力做“諒解沖動”。

其實(shí)我一直認(rèn)定地球上所有的人類總評分都是一百。我們在看到一個(gè)人的缺點(diǎn)時(shí)，千萬不能盲目地將其打入“不歸路”。任何行為與意識背后都是一把雙刃劍，不僅人類如此，動物也不例外。在飼養(yǎng)園，一只兇猛暴跳的老虎與另一只安分如貓樣的老虎，就其與人類親切度，我們肯定喜歡“大貓咪”，溫順虎七十分，暴跳虎三十分。若放歸山林，就生存能力呢？分?jǐn)?shù)必然相反。我們也不能小看所謂的“精神病”患者，不管你信不信，往往這樣的人都是“通神”的，如梵高，物質(zhì)生活一團(tuán)亂麻，繪畫藝術(shù)創(chuàng)作乃神來之筆。再舉個(gè)我們比較貼切的例子，一個(gè)整日在創(chuàng)作室中“之乎者也”的文化人與整日在工廠里用辛勤汗水養(yǎng)家糊口證明自己能力的人，很難說誰更優(yōu)秀。至少后者的適應(yīng)社會能力極強(qiáng)。同樣在一個(gè)物質(zhì)窘迫的環(huán)境中，后者能生存且很滿足，前者就只有“滿紙荒唐言”了。但文化人也不能小看，他們是廣大勞動人民的精神支柱，能給予最廣泛，最及時(shí)的理論指導(dǎo)，是團(tuán)結(jié)一切可結(jié)力量的精神保障。我們要認(rèn)清的絕不是某某同志與某某人地位高低的問題，而是我到底能為社會做點(diǎn)什么，在怎樣的環(huán)境中能發(fā)揮出最大的能力優(yōu)勢來。只要能體現(xiàn)出積極向上的優(yōu)勢，還有什么不能做的呢？大家試想，溫順虎放歸山林，暴跳虎關(guān)入飼養(yǎng)基地，是不是一種殘忍？文化理論指導(dǎo)者檢修機(jī)器，電鉗工做公司理論指導(dǎo)，社會那不是大崩潰？在大家看來或許這有調(diào)侃生活之嫌，但我還是那句話，各盡其職，扎實(shí)穩(wěn)干，在其位謀其政，服從分配，絕對是一條堅(jiān)實(shí)可行的道路，如若不此，必是慘不忍睹的局面。

當(dāng)認(rèn)清了別人與自己的優(yōu)劣勢后，你會慢慢明白——服從管理實(shí)際上是對家人和社會的最大理解與尊重，更是一種責(zé)任，也是對自己工作能力及人生信條的肯定與自我豐富。一旦具備了這樣的理念，不僅能夠做到從未有過的諒解與自我欣賞，還能在公司或人生道路上起到表率作用，周圍因此而變得無比美好。以前工作時(shí)的外在與自我加壓已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了強(qiáng)大的內(nèi)在動力，人與人之間融洽合作，互相體諒。與此同時(shí)企業(yè)效益蒸蒸日上，我們的生活水平明顯提高。物質(zhì)理念上的滿足又必定伸向精神領(lǐng)域，正所謂好事成雙，迎來一次次大范圍的雙豐收。

但話雖如此，我們也決不能放松警惕。作為“諒解沖動”的基礎(chǔ)，既其生存率比較低，生存條件比較苛刻。不具備堅(jiān)強(qiáng)意志的人是做不到的。但說來說去，也只是如何獲得那靈思一閃的精神契合點(diǎn)，在認(rèn)識到別人的優(yōu)勢與自己不足時(shí)，要以較強(qiáng)的精神意志淡化物質(zhì)吸引，同時(shí)強(qiáng)化家庭、企業(yè)、國家的“主人翁地位”，以奉獻(xiàn)短短幾十年光熱于父母、愛人、工友及企業(yè)和國家的高尚追求為榮耀，努力將自己打造成為一個(gè)“鐵人”形象。工作時(shí)，我是中堅(jiān)力量，在領(lǐng)導(dǎo)面前服從一切對企業(yè)有利的指導(dǎo)建議，于是每次完成對自己的突破時(shí)都有一種喜悅與幸福感。因此處處美好，時(shí)時(shí)積極向上，完全不記得甚至?xí)拹鹤约哼^去頑劣的態(tài)度。

假如上帝會說話，問我需要什么？我會毫不猶豫地說—一個(gè)健康的身體和一顆能夠體驗(yàn)到幸福的心。