張鵬:愛耳日說(shuō)“耳”（張鵬）

■花園煤礦 張鵬

 3月3日是全國(guó)愛耳日，那讓我們來(lái)聊聊“耳”吧。

 “耳”的本來(lái)含義是什么呢？“耳”是我們的聽覺(jué)器官。中國(guó)第一部按部首編排的字典《說(shuō)文解字》對(duì)“耳”是這樣解釋的：“耳，主聽也，象形。”意思是說(shuō)：耳朵是干什么用的呢，是用來(lái)聽聲音的。“象形”是古代漢字的四種造字法（象形、指示、會(huì)意、形聲）之一，指的是描繪事物形狀的造字法，看到這個(gè)字，就知道是什么物體。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)•大雅•抑》有詩(shī)云：“匪面命之，言題其耳。”意思是說(shuō)：我不僅要當(dāng)著他的面指教，還要提著他的耳朵叮囑，目的是希望他不要忘記我說(shuō)的話啊。成語(yǔ)“耳提面命”就是從中演進(jìn)出來(lái)的。

落陵工友工作的地方鄒城，在戰(zhàn)國(guó)期間出過(guò)一個(gè)名人，那就是孟子。當(dāng)然，那時(shí)的鄒城叫鄒國(guó)?！睹献?bull;滕文公下》有這么一句話：“三日不食，耳無(wú)聞，目無(wú)見也。”意思是：三天不吃飯，耳朵聽不見了，眼睛也看不見了。那是肯定的，餓暈了唄。唐代文學(xué)家韓愈在《聽穎詩(shī)彈琴》中有詩(shī)云“嗟余有兩耳，未省聽絲篁。”意思是說(shuō)：可嘆啊，我空有耳朵一雙，卻對(duì)音樂(lè)太外行而不會(huì)欣賞。

“耳”還有一個(gè)意思就是“聽”。戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人韓非子在《韓非子•外儲(chǔ)說(shuō)上》有這句話：“君其耳而未之目耶？”意思是：君王，您恐怕只是耳聽而未眼見吧？正如我們俗話說(shuō)的“耳聽為虛，眼見為實(shí)”。清代文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異?阿寶》中有云：“翁素耳其名，而貧之。”意思是：老頭早就聽說(shuō)過(guò)這個(gè)人了，就是嫌他窮（才沒(méi)把女兒嫁給他）。

那么“耳”還有什么意思呢？附在物體兩旁便于提舉的結(jié)構(gòu)，如《易經(jīng)•鼎》：“鼎，黃耳金弦。”位置在兩旁，如《紅樓夢(mèng)》第六十一回：“太太耳房里的柜子開了，少了好些零碎東西。”人們把卷曲像“耳”的東西也稱為“耳”，如木耳，銀耳等。明代李時(shí)珍在《本草綱目》中說(shuō)：“木耳生于朽木之上……曰耳…象形也。”意思是：木耳是生長(zhǎng)爛木頭上的，把它叫做耳，是因?yàn)殚L(zhǎng)得像耳朵。

那么，耳朵對(duì)我們重要嗎？那是當(dāng)然的了。民間有俗語(yǔ)“十聾九啞”，這是針對(duì)天生耳聾的孩子說(shuō)的，因?yàn)槁牪坏铰曇?，所有就學(xué)不會(huì)說(shuō)話了。那么人為什么要長(zhǎng)兩只耳朵呢一只嘴巴呢？多聽少說(shuō)唄。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，愛護(hù)自己的耳朵，多聽多學(xué)習(xí)，少說(shuō)少閑扯，多做些實(shí)際工作吧。