飄揚(yáng)的綠絲帶（邵曉丹）

——花園煤礦 邵曉丹

有這樣一則報(bào)道：如今在全國(guó)很多城市開(kāi)始倡導(dǎo)綠絲帶行動(dòng)，就是在私家車(chē)上掛上綠絲帶，這些車(chē)輛都是為路人免費(fèi)順路搭乘的車(chē)輛，車(chē)主看到路邊有在等車(chē)的人，便主動(dòng)停下車(chē)來(lái)順路帶你一程。這樣的報(bào)道不知覺(jué)中似乎過(guò)去了很長(zhǎng)時(shí)間，而在這個(gè)春天的季節(jié)里，看到溫柔地飄揚(yáng)在空中的垂柳，就這樣輕輕地?fù)崦諝獾哪?hellip;…這一刻，我的心似乎突然凝固下來(lái)，曾經(jīng)埋葬在心底的記憶再次被啟開(kāi)，也算是歸咎于感恩吧！

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人與人之間的交往變得日益頻繁。但是，這種交往常常是建立在“利己主義”的基礎(chǔ)之上。因此，社會(huì)被物化了，人被異化了，人與人之間的關(guān)系變得更加疏遠(yuǎn)了。感恩作為一種社會(huì)道德素養(yǎng)，詮釋著一種社會(huì)責(zé)任和道德標(biāo)準(zhǔn)，加上人本質(zhì)屬性中所表現(xiàn)出的一種社會(huì)性。那么，在現(xiàn)實(shí)生活的人與人交往的過(guò)程中，必然享受一種權(quán)利與自由、責(zé)任與義務(wù)的平衡，從而構(gòu)成了當(dāng)今個(gè)人與集體、與國(guó)家和社會(huì)之間的相互作用。

人自降生之日起就開(kāi)始享受前人們給我們帶來(lái)的一切科學(xué)文化知識(shí)成果，也就是說(shuō)當(dāng)我們剛剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，已經(jīng)開(kāi)始飽受社會(huì)所給予我們的各種恩惠了。那么，我們就沒(méi)用理由不知道去知恩和報(bào)恩，并緬懷一顆感恩的心對(duì)待他人和社會(huì)。這樣在感恩意識(shí)的驅(qū)使下，這樣我們才能這個(gè)社會(huì)大家庭里面溫習(xí)社會(huì)與他人帶給我們的真誠(chéng)與和諧，才能讓我們?cè)谏鐣?huì)中勇于承擔(dān)個(gè)體的責(zé)任和義務(wù)，提升奉獻(xiàn)意識(shí)。權(quán)利和義務(wù)可以說(shuō)屬于社會(huì)道德的范疇，從而也就形成了一種道德權(quán)利和道德義務(wù)的統(tǒng)一。道德權(quán)利可以說(shuō)是人的本質(zhì)屬性?xún)?nèi)部的一項(xiàng)基本權(quán)利，表達(dá)了對(duì)于人格的一種基本規(guī)定，從而使道德權(quán)利成為構(gòu)成社會(huì)道德主體的一項(xiàng)基本規(guī)定，并在相互遵守這一道德權(quán)限的情況下完善人的道德自由和價(jià)值追求。在遵循社會(huì)道德權(quán)利和義務(wù)的同時(shí)，我們應(yīng)該把這種權(quán)利和義務(wù)看成人現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)系統(tǒng)整體，二者相互關(guān)聯(lián)，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

也就是說(shuō)我們?cè)谏鐣?huì)生活中只有不斷履行自己的義務(wù)，才能收獲應(yīng)有的權(quán)利，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)義務(wù)的支持和庇護(hù)，否則，自己所享有的權(quán)利就不復(fù)存在了。自由是人們?cè)谧龀瞿撤N行為決定時(shí)一種自我心理傾向，責(zé)任是對(duì)于這種行為的特殊權(quán)限和規(guī)定，一個(gè)人不管他愿意與否，都要做出履行某種責(zé)任的義務(wù)。

自由和責(zé)任相互聯(lián)系，相互制約，在當(dāng)今的法治社會(huì)中，對(duì)自由度的要求越高，責(zé)任也就越大，不存在不受責(zé)任約束的自由。那么，作為社會(huì)主體的人在充分享受自由的同時(shí)，也不能忘卻自己的責(zé)任。自由往往意味著一種責(zé)任，這種責(zé)任既是對(duì)個(gè)人權(quán)利的一種維護(hù)，也是對(duì)社會(huì)當(dāng)中的一些不道德現(xiàn)象的譴責(zé)。感恩作為一種自由和責(zé)任的情感，讓施恩者和受恩者都能充分體驗(yàn)到一種終極關(guān)懷的性質(zhì)，這也是感恩的本質(zhì)屬性，這一本質(zhì)屬性中的全部?jī)?nèi)涵就是人的一種社會(huì)責(zé)任感，并在現(xiàn)實(shí)生活中不斷體驗(yàn)、收獲而不是索取。相反，人們?nèi)绻诔砷L(zhǎng)的歷程中不能意識(shí)到自己所深受的各種恩惠，也就不能真正肩負(fù)自己的社會(huì)責(zé)任角色，形成一種功利主義思想，這樣就不能完善追求自身生命價(jià)值的道德準(zhǔn)則。

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于社會(huì)個(gè)體而言，也是人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的教育。通過(guò)綠絲帶行動(dòng)來(lái)進(jìn)行社會(huì)感恩教育就是讓人們?cè)谏鐣?huì)中能夠感受到自己接受了外界的各種恩惠，并產(chǎn)生回報(bào)的愿望和動(dòng)機(jī)，從而引導(dǎo)人們提升感恩意識(shí)，端正感恩行為，增加感恩情懷，踐行自身價(jià)值。然在現(xiàn)實(shí)的生活中，道德教育的架空和傳統(tǒng)道德文化的丟失，造成人們責(zé)任意識(shí)淡薄、情感冷漠、忘恩。因此，通過(guò)綠絲帶活動(dòng)來(lái)引導(dǎo)人們能夠?qū)W會(huì)感恩，讓人間的關(guān)愛(ài)再次迎風(fēng)飄揚(yáng)，讓我們的世界更加溫馨與和諧。