陳景勝:話說和諧

　　話說和諧

　　陳景勝

　　建設(shè)和諧社會(huì)是時(shí)代的主旋律。和諧世界，和諧中國(guó)，和諧社會(huì)，和諧城市、和諧生活，和諧……“和諧”一詞已成為人們口頭禪。

　　據(jù)《說文解字》詮釋，“和”的含義是配合得協(xié)調(diào)，相處得融洽。相應(yīng)的詞語有：和氣、和善、和藹、和睦、和諧、和平，以及和盤托出，和風(fēng)細(xì)雨、和顏悅色、和睦相處、和衷共濟(jì)……“天下順治在民富，天下和靜在民樂。”明代政治家王廷相在《慎言·御民篇》中的這句話為明朝以后君主所借鑒。國(guó)家的安順太平，來自人民的富裕;國(guó)家的和平安靜，來自人民的快樂，說明人民物質(zhì)上的富足和精神上的快樂，是國(guó)家安定和諧的前提條件。

　　我們的祖先，歷來都特別重視和諧，以和為貴，認(rèn)為“和”才是最輕松的生存狀態(tài);只有在“和”的環(huán)境中才能持續(xù)發(fā)展。而生存環(huán)境一旦和諧了，就必然如春秋時(shí)期史伯說的“和實(shí)生物”。吸取我國(guó)古代傳統(tǒng)文化精華，如今加強(qiáng)“和為貴”，“孝為先”等傳統(tǒng)美德教育，提倡“擇善而從之”、“君子養(yǎng)心莫于誠(chéng)”、“人生貴相知，何必金與錢”、“重以責(zé)己，寬以待人“等等，都是構(gòu)建和諧社會(huì)的“美質(zhì)良材”。

　　黨的十七大報(bào)告指出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。促進(jìn)社會(huì)和諧是黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新經(jīng)驗(yàn)，開拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。堅(jiān)持政治文明和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧、文化建設(shè)和諧的中國(guó)特色主義道路，是振興中華民族，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的重要措施，是中國(guó)特色賦予時(shí)代的重要特征。

　　目前全國(guó)各地都在創(chuàng)建“和諧之城”、“和諧單位”、“和諧社區(qū)”、“和諧家園”等活動(dòng)，努力構(gòu)建“和諧社會(huì)”。有同事問我：“什么叫‘和諧’，達(dá)到什么樣的程度才算‘和諧的社會(huì)’?”等問題。我因?qū)W識(shí)膚淺，一時(shí)也說不出道道來，但在同事面前又不好跌面子，就信口說：從古人造字原理來說，“和”字一口一禾，其意是說“人人都有飯吃”;“諧”字一言一皆，其意是說“人人都有話說”;匯總起來就是“生活幸福，人人平等”。也就是說，物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)。

　　這樣的解釋也不知同事是否滿意。后來我圍繞“和諧”兩個(gè)字，翻閱了一些資料，在漢語詞典上的解釋是配合得適當(dāng)和勻稱;在美學(xué)范疇中，是指事物和現(xiàn)象各個(gè)方面完美的配合、協(xié)調(diào)和多元化的統(tǒng)一;在心理學(xué)范疇中，是真善美的統(tǒng)一，是人和事物存在的最佳表現(xiàn)形態(tài)。

　　是啊，世間萬物適當(dāng)和勻稱的狀態(tài)，都可稱作和諧，大到世界，小到個(gè)人的心靈。在形式上逃脫不了三種表現(xiàn)：自我和諧、與社會(huì)的和諧、與自然的和諧。

　　中國(guó)有古話：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。談到“和諧社會(huì)”，不僅指人與人之間的關(guān)系融洽，而且還包括人與萬物、人與自然之間的和睦相處。翻開我國(guó)古代詩篇，這樣的美景不乏其例：“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”，這是李白心中人與天地、禽獸之間的相處;“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，這是辛棄疾眼里人與植物、鳥蟲之間的和睦相處;“重湖疊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”，這是柳永筆下人與萬物、自然之間的和睦相處……所以說，和風(fēng)細(xì)雨、和顏悅色、和藹可親、和氣生財(cái)、和順致祥、和衷共濟(jì)等等，歷來是中華民族追求的傳統(tǒng)美德與理想社會(huì)。

　　后來，我又通過學(xué)習(xí)認(rèn)為，和諧是指“配合得適當(dāng)和勻稱”，社會(huì)是指“由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體，也叫社會(huì)形態(tài)”。因此，所謂和諧社會(huì)，就是指構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，所謂社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是各方面利益關(guān)系得到有效的協(xié)調(diào)、社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全、穩(wěn)定有序的社會(huì)。具體說，就是一種民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

　　在和諧的社會(huì)里，人們可以暢所欲言，而不會(huì)因?yàn)檎f什么，遭到打擊報(bào)復(fù)，人人有說話的自由，也有不說的自由。

　　人們相互友愛、尊老愛幼、忠于職守 ，忠于職業(yè)的道德 ，尊重法律，理解程序正義的重要性并且可以承擔(dān)因?yàn)榫S護(hù)程序正義而付出的代價(jià)，有契約精神，講究誠(chéng)信。為維護(hù)公認(rèn)的美德而受到損失，不被認(rèn)為是有病。有主人翁精神，關(guān)心自己和他人的合法權(quán)益。比如經(jīng)商必須多些誠(chéng)信，少些‘精明’，多些和氣，少些霸氣。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，黨和人民群眾的交流一定要做到暢所欲言，無論是領(lǐng)導(dǎo)，還是群眾。要語言和諧、行動(dòng)和諧，這樣才能達(dá)到思想上的和諧。

　　建設(shè)和諧城市、和諧家園，就牽扯到拆遷，我們要和諧拆遷。和諧拆遷，見證了政府的執(zhí)政能力和水平，見證了政府對(duì)人民群眾的深厚感情。帶著對(duì)人民群眾的深厚感情去做拆遷工作，設(shè)身處地地想群眾所想、急群眾所急，多為民謀利、不與民爭(zhēng)利，在加快歷史文化名城建設(shè)、推進(jìn)惠民大發(fā)展的征程中，我國(guó)譜寫了一曲曲和諧拆遷的感人樂章。

　　在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，享受“小區(qū)新生活”是廣大市民共同的愿望。和諧社區(qū)提倡友愛的鄰里關(guān)系以及人與自然的和諧發(fā)展。

　　社區(qū)是城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的基本單元。創(chuàng)新社區(qū)管理，構(gòu)建和諧社區(qū)，是推進(jìn)社會(huì)管理體制創(chuàng)新、開創(chuàng)城區(qū)工作新局面的重要環(huán)節(jié)。社區(qū)建設(shè)應(yīng)該從社區(qū)環(huán)境入手，促進(jìn)人居環(huán)境和諧，讓有困難的人得到幫助，讓老百姓得到實(shí)惠，增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的滿意度和認(rèn)同感。

　　社區(qū)是由每一個(gè)家庭組成的，只有提高居民整體素質(zhì)，提高道德水準(zhǔn)，才能更好地共建和諧社區(qū)。

　　要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)平安、穩(wěn)定的社區(qū)，讓居民安居樂業(yè)，根本在于人與人之間和睦友愛。社區(qū)無小事，有很多居民之間的矛盾看起來只是一些雞毛蒜皮的事情，但是如果這些矛盾不及時(shí)解決，就會(huì)對(duì)社區(qū)的安定穩(wěn)定造成威脅。

　　打造溫馨文明的社區(qū)，以群眾滿意為準(zhǔn)則，完善社區(qū)服務(wù)功能，滿足社區(qū)居民需求，關(guān)注弱勢(shì)群體，組織開展各類鄰居節(jié)、結(jié)對(duì)互幫等活動(dòng)，豐富居民的生活，增進(jìn)鄰里感情，為建設(shè)和諧社區(qū)打下良好的基礎(chǔ)。面對(duì)新形勢(shì)下的和諧社區(qū)建設(shè)，從最小處說，就是把居民眼前看得到、遇得上的這些小事處理好，管理好，真正貼近居民的心，我們的和諧社區(qū)、和諧社會(huì)就會(huì)一步步實(shí)現(xiàn)。

　　和諧社會(huì)是人類孜孜以求的共同理想，和諧城市、和諧家庭是每個(gè)人夢(mèng)寐以求的佳境。只有無數(shù)個(gè)家庭的和睦，才能構(gòu)建祖國(guó)這個(gè)大家庭的和諧。

　　和諧不是口頭上的和諧，真正的和諧是要我們?nèi)珖?guó)人民的共同努力，才能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。我們要努力開創(chuàng)和諧社會(huì)建設(shè)新局面，以更加優(yōu)異地工作成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開!