陳景勝:話說(shuō)廬山

　　話說(shuō)廬山

　　陳景勝

　　美麗的廬山,是世界級(jí)名山。廬山得到全國(guó)人民厚愛(ài)及世界的肯定，獲一系列殊榮:乃首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)、全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)先進(jìn)單位、中國(guó)首批5A級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景區(qū)、全國(guó)衛(wèi)生山、全國(guó)安全山、中華十大名山、世界遺產(chǎn)——我國(guó)第一處世界文化景觀，我國(guó)首批世界地質(zhì)公園。

　　廬山于1996年,根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。“江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。這里的佛教和道教廟觀，代表理學(xué)觀念的白鹿洞書(shū)院，以其獨(dú)特的方式融匯在具有突出價(jià)值的自然美之中,形成了具有極高美學(xué)價(jià)值的,與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。”這是世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)廬山的評(píng)價(jià)。

　　廬山地處江西省北部,風(fēng)景區(qū)總面積382平方公里,山體面積282平方公里,主峰大漢陽(yáng)峰海拔1474米,東偎鄱陽(yáng)湖,南靠南昌滕王閣,西鄰京九大通脈,北枕滔滔長(zhǎng)江。大江、大湖、大山渾然一體,雄奇險(xiǎn)秀,剛?cè)岵?jì),形成了世所罕見(jiàn)的壯麗景觀。“春如夢(mèng)、夏如滴、秋如醉、冬如玉”,更構(gòu)成一幅充滿魅力的立體天然山水畫(huà)。歷史造就此山,文化孕育此山,名人喜愛(ài)此山,世人贊美此山。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和數(shù)千年博大精深的文化蘊(yùn)育了廬山無(wú)比豐厚的內(nèi)涵,使她不僅風(fēng)光秀麗,更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。廬山四季景色不同,各有特色,素有“春如夢(mèng)、夏如滴、秋如醉、冬如玉”之說(shuō)，因而，一年四季均適合游賞。還有眾多名人別墅群可供參觀。

　　廬山位于中國(guó)中部江西省九江市南,北瀕長(zhǎng)江,東接鄱陽(yáng)湖。山體總面積302平方公里，南北長(zhǎng)、東西窄。全山共90多座山峰,最高峰為大漢陽(yáng)峰,海拔1474米。群峰間散布有許多壑谷、巖洞、瀑布、溪澗,地形地貌復(fù)雜多樣。

　　現(xiàn)主要有12個(gè)景區(qū)、37個(gè)景點(diǎn)、230個(gè)景物景觀。廬山早有“神仙之廬”的傳說(shuō),水氣繚繞的萬(wàn)頃江湖,使廬山夏日清涼,雨水充沛,云霧彌漫。廬山的年平均霧日多達(dá)191天,彌漫的云氣為廬山平添了許多迷人秀色和神秘色彩。

　　廬山是一座歷史悠久的文化名山,名勝古跡遍布。千百年來(lái),無(wú)數(shù)文人墨客、名人志士在此留下了浩如煙海的丹青墨跡和膾炙人口的篇章。蘇軾寫(xiě)的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的廬山云霧;李白寫(xiě)的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的秀峰馬尾瀑;毛澤東寫(xiě)的“天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的呂洞賓修仙而居的仙人洞,均是詩(shī)景交融、名揚(yáng)四海的絕境。廬山的名勝古跡還有:列中國(guó)四大書(shū)院之首的白鹿洞書(shū)院、朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖時(shí)屯兵飲馬的小天池、憑欄可極目遠(yuǎn)眺蜿蜒長(zhǎng)江的望江亭、白居易循徑賞花的花徑、千年古樹(shù)三寶樹(shù)、觀鄱陽(yáng)湖日出的含鄱口,有3000多種植物的植物園、如五老并立的五老峰、拋珠濺玉的三疊泉瀑布,被陸羽譽(yù)為天下第一泉的谷簾泉,天下第六泉的招隱泉,天下第十泉的天池峰頂龍池水,等等。

　　“蒼潤(rùn)高逸，秀出東南”的廬山，自古以來(lái)深受眾多的文學(xué)家、藝術(shù)家的表睞，并成為隱逸之士、高僧名道的依托,政客、名流的活動(dòng)舞臺(tái),從而為廬山帶來(lái)了濃濃的文化色彩,并使廬山深藏文化的底蘊(yùn)。

　　山水文化,是人們以自然山水為素材而創(chuàng)造的精神成果。山水文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族在認(rèn)識(shí)、改造客觀世界和自身的過(guò)程中辟出的一片壯麗天地,亦是構(gòu)成中華民族形象的重要精神支柱。

　　“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”、“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”、“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)”……詩(shī)歌中的廬山早已耳熟能詳,只是,促成廬山之旅還得有些機(jī)緣在其中。

　　一日,閑逛書(shū)市,隨手翻開(kāi)一本圖冊(cè),有一幅畫(huà),起起落落、漸行漸遠(yuǎn)的山巒,很美;煙嵐浮動(dòng)間,屋舍若隱若現(xiàn),山腳下,漁船悠悠蕩于江面;側(cè)耳似聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲,伴著馬籠頭上的鈴聲高高低低地蕩開(kāi)。雖不懂畫(huà),卻被畫(huà)中雄渾陽(yáng)剛之美所襯托的寧?kù)o吸引。后得知,這幅題為《匡廬圖》的山水畫(huà)為五代后梁荊浩所繪?？飶],指的便是廬山。

　　其實(shí),廬山一直是文人墨客的寵兒,據(jù)說(shuō),中國(guó)第一幅山水畫(huà)便是晉代顧愷之的《廬山圖》。成為中國(guó)繪畫(huà)史上第一幅獨(dú)立存在的山水畫(huà),從此歷代丹青大師以廬山為載體,以這一藝術(shù)形式對(duì)廬山賦予美感境界的表述。

　　可惜,無(wú)論詩(shī)情畫(huà)意,現(xiàn)世的文人墨客都已無(wú)法超越,無(wú)關(guān)技巧,概因人一逼近,風(fēng)景就后退。就好像,正當(dāng)你佇立在望鄱亭上領(lǐng)略廬山獨(dú)有的“千里鄱湖一嶺函”,假想著蔣宋當(dāng)年借著月光在此起舞的場(chǎng)景時(shí),身邊販賣旅游商品的小攤上卻執(zhí)著地播放著“鳳凰傳奇”的歌曲;或者當(dāng)你小心翼翼地挪到山崖邊,伸開(kāi)雙臂準(zhǔn)備“投向”變幻的云霧,突然有人指著一套仿國(guó)民黨軍隊(duì)的軍服勸說(shuō)你留個(gè)影。

　　想來(lái)這樣的遭遇也不是廬山所特有的,這片土地上,風(fēng)景似乎已無(wú)處安放。為何?“江河改道、水蘊(yùn)不足、戰(zhàn)亂砍伐、土木蕩失、人煙耕種、文明洗刷……”舒國(guó)治在《流浪集》里這樣寫(xiě)道。

　　談起了廬山的宗教文化,引人注目的佛教場(chǎng)所當(dāng)數(shù)廬山東林寺,東林寺始建于東晉太元十一年(公元386年)。由江州刺史桓伊資助,慧遠(yuǎn)興建,該寺曾為全國(guó)八大道場(chǎng)之一,一度成為全國(guó)佛教第二中心,寺中現(xiàn)有“唐經(jīng)幢”、“護(hù)法力士”、“柳公權(quán)東林寺殘碑”、“李北海東林寺殘碑”、“王陽(yáng)明游東林寺碑”等珍貴文物。古往今來(lái),多少詩(shī)人學(xué)者,諸如陶淵明、李白、白居易、柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅(jiān)、岳飛、陸游、康有為等相繼來(lái)過(guò)東林寺,并在此留下了許多寶貴墨跡和詩(shī)篇,堪稱江西佛教叢林之冠。使得佛教在廬山出現(xiàn)“鐘聲長(zhǎng)鳴,香煙繚繞”的昌盛時(shí)期。

　　人與風(fēng)景、自然的爭(zhēng)奪,從未停止;有關(guān)廬山居民搬遷下山的傳聞也尚未塵埃落定。據(jù)稱,這座在1886年由英國(guó)傳教士李德立發(fā)現(xiàn)并賦予它新名字的牯嶺地區(qū),常住人口已達(dá)1.3萬(wàn)人,還有大量在此務(wù)工的流動(dòng)人口,廬山的環(huán)境、用水等都面臨著挑戰(zhàn)。

　　令人糾結(jié)的是,也恰是這座熙熙攘攘的云中山城賦予了廬山別樣的氣質(zhì),給尚未開(kāi)始的旅行注入了一絲浪漫的遐想,給風(fēng)塵仆仆的游客帶來(lái)了雖遠(yuǎn)游卻不陌生的親近感。好客的當(dāng)?shù)厝藭?huì)建議你找一間老屋住下,從容地等待一個(gè)沒(méi)有霧靄的清晨去含鄱口看日出;再挑一處游人稀少的非旅行線路偶遇驚喜;或者就在街心公園看看老人下棋,可別小看這些可能耳背、眼花的老人,其中不乏會(huì)講英語(yǔ)、彈鋼琴,甚至做西餐的“潮人”,他們是廬山的活歷史。

　　由自然之手造就的廬山,據(jù)稱,最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)末年、魏國(guó)史官所著的《竹書(shū)紀(jì)年》。從此,廬山的歷史上,留下了太多名人、偉人的足跡和他們?cè)炀偷娘L(fēng)起云涌的歲月。也因此,廬山的風(fēng)景,在以山水景觀為依托下,處處滲透著人文景觀。除去正史,幾乎每一條山間小道,甚至每一棵樹(shù)、每一塊石頭都成了不知源頭的典故的佐證,對(duì)于跋山涉水的游客,難免有些時(shí)候會(huì)有名不副實(shí)之嘆。幸運(yùn)的是,在那些并不知名的山間小路上,卻有著另一番景致。

　　在廬山上,松樹(shù)隨處可見(jiàn),這些蒼勁古樸、有氣勢(shì)的“廬山松”,是廬山俏麗的一面。你看它們或大或小,有直有彎,盤根錯(cuò)節(jié),蜿蜒如虬;樹(shù)葉茂密,有的厚實(shí)如毛毯;有的根系無(wú)幾多積土,只是抓在崖縫的四沿上,卻充分顯示出了頑強(qiáng)的生命力。廬山上的松樹(shù),大都有悠長(zhǎng)的歷史,令人思接千年,遐想無(wú)限。

　　廬山上的奇松實(shí)在是多。在山上、道上觀賞松樹(shù)是一種很美的享受。每當(dāng)走進(jìn)松林聆聽(tīng)那陣陣濤聲,何等的舒坦愜意。

　　登上廬山西部海拔900余米的天池山頂,南望九奇峰,下俯石門澗，東瞻佛手巖，西眺白云峰。二水縈回,四山豁朗。此處原建有天池寺,現(xiàn)已廢。但原寺前呈長(zhǎng)方形的水池,仍碧水悠悠,光靈如玉。

　　不記得如何走到這條通往錦繡谷的山路上了,只記得深深淺淺的綠色,如水墨畫(huà)般沿山勢(shì)展開(kāi),沁人心脾。相傳這里為晉代東方名僧慧遠(yuǎn)采擷花卉、草藥處,因四季花開(kāi),猶如錦繡披山而得名。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),錦繡谷的春季最美,繁花似錦,讓人想起《廬山戀》里的張瑜,生動(dòng)而燦爛。

　　再踏上從蘆林大橋經(jīng)三寶樹(shù)的小徑,走著走著,竟突然遇見(jiàn)一只只麋鹿。仔細(xì)一看,原來(lái)是就地取材,用枝條堆砌成鹿的模樣,這是兩年前世界名山大會(huì)留下的由德國(guó)、荷蘭、韓國(guó)等7個(gè)國(guó)家的11名藝術(shù)家創(chuàng)作的裝置藝術(shù)群“詩(shī)意森林”中的一件作品,名為《森林精靈》。一路上,還有“鐵蘑菇”、“樹(shù)花瓶”、“林中仙人”,最富奇思的,要數(shù)德國(guó)藝術(shù)家巴巴拉的作品《獻(xiàn)給李白的華蓋》:一塊彎若拱橋的銅板上扎滿密密的小洞,陽(yáng)光透過(guò)成千上萬(wàn)的洞眼,人在下仰望頓覺(jué)如天上的繁星璀璨,“疑是銀河落九天”。銅板上是中英文的《望廬山瀑布》。中間是各方位的星座圖形和文字,中西文字相結(jié)合。這些貌似簡(jiǎn)陋的藝術(shù)作品,悄無(wú)聲息地融于山林間,贊美著大自然的樸實(shí)無(wú)華。

　　廬山歷史上有寺廟360所,道觀200余處,使得廬山成為南方的宗教中心。在釋、道兩教在廬山爭(zhēng)雄之際,隨著1858年九江被強(qiáng)辟為通商口岸,外國(guó)人可入內(nèi)地游歷、通商,自由傳教,為外國(guó)傳教士進(jìn)入九江打開(kāi)了方便之門。美以、美會(huì)、圣公會(huì)都屬基督教教派,來(lái)華始自19世紀(jì)初葉,登臨廬山牯嶺則在1886年,始作俑者是一位來(lái)自英國(guó)肯特郡的傳教士李德立。1886年剛到中國(guó),時(shí)住漢口的李德立聽(tīng)聞駐漢口的宗教團(tuán)體涉足廬山,以金錢和不平等條約所賦予的特權(quán),霸占廬山長(zhǎng)沖一帶,開(kāi)始了開(kāi)辟牯嶺,傳教布道的活動(dòng),1895年至1920年間,以李德立為首的基督教勢(shì)力一時(shí)甚囂塵上,泛濫起來(lái),廬山上僅教堂就有13座,教會(huì)派別16個(gè)。每年夏季,基督教傳教士云集廬山,常達(dá)數(shù)百人。這些教會(huì)組織或舉辦討論會(huì),或開(kāi)辦培訓(xùn)班,或商議教會(huì)事宜,或傳輸宗教信義,或創(chuàng)立學(xué)校、醫(yī)院和慈善機(jī)關(guān),將宗教的觸角延伸到廬山的每一個(gè)角落。

　　昔天池寺,寺西有一半月形的拜月臺(tái),因供奉文殊菩薩而得名文殊臺(tái)?，F(xiàn)存之臺(tái)為石木水泥混合結(jié)構(gòu),石室五楹,上有平臺(tái)。登臺(tái)眺望,山戀突起,群峰相連,遠(yuǎn)波明來(lái),極富野趣。尤其是月色朦朧之夜,閑坐臺(tái)上，眼前深谷中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)如同燈光般的亮點(diǎn)，

　　由少漸多,時(shí)大時(shí)小,時(shí)聚時(shí)多,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),閃閃爍爍,人稱“佛燈”。宋代著名理學(xué)家王陽(yáng)明就曾于一個(gè)月暗星稀的夜晚,臥此臺(tái)上,看到了這樣的奇異景象,并以詩(shī)記之:“老夫高臥文殊臺(tái),拄杖夜撞青天開(kāi)。撒落星辰滿平野,山僧盡道佛燈來(lái)。”

　　天池山脊上聳立著一座寶塔,塔四周布滿了漫山遍野的青松。微風(fēng)起時(shí),松濤起伏,它頗似一桿乘風(fēng)破浪的船桅,蕩漾在翠波碧浪之上。塔為一閣式石塔,五層六面，高20余米，始建于宋建炎年間(公元1127-1130年),現(xiàn)塔系公元1927年,唐生智募資易地重建。塔內(nèi)藏有銀佛像、宋幣及水晶珠子等文物。

　　和塔平列于山脊的另一棟外觀粗壯、輪廓呈現(xiàn)圓形、傘頂?shù)姆鸬?名圓佛殿。塔西有一石質(zhì)方臺(tái),名天心臺(tái),為林森所建。臺(tái)下有碩大臥石,平滑如鏡,上鐫“照江崖”字樣。

　　龍首崖之險(xiǎn)、凌虛閣之云、文殊臺(tái)之佛光,堪稱大天池“三絕”。

　　廬山瀑布有許多以“龍”字為名,如“臥龍?zhí)?rdquo;、“神龍?zhí)?rdquo;、“烏龍?zhí)?rdquo;、“黃龍?zhí)?rdquo;等。在距廬山牯嶺約10多里處的重巖幽林中有一巨大的池潭,這就是“碧龍?zhí)镀俨?rdquo;,也即王家坡瀑布。這個(gè)瀑布是在二十年代初由一個(gè)砍柴的樵夫發(fā)現(xiàn)的,此后四方游客爭(zhēng)相觀賞,被視作山北絕勝。其水來(lái)自梭子崗北麓,由于這里層巖疊石,水流一路逶迤環(huán)繞。在注入碧龍?zhí)兜纳隙?分成三屋掛瀑,而每層分為兩條似白練般的懸瀑,連成數(shù)十米長(zhǎng),猶如雙龍倚天,俯墜潭中。潭旁建有“觀瀑亭”。在潭中還有一巨石橫列,站在石上可東望鄱陽(yáng)湖。

　　廬山會(huì)議舊址,位于牯嶺東谷擲筆峰麓。松柏茂密,溪水潺潺,環(huán)境優(yōu)美。原是蔣介石在廬山創(chuàng)辦軍官訓(xùn)練團(tuán)的三大建筑之一,于1937年落成,名廬山大禮堂。解放后改名“人民劇院”,外表壯觀,內(nèi)飾華麗。1959年中國(guó)共產(chǎn)黨八屆八中全會(huì),1961年中央工作會(huì)議和1970年九屆二中全會(huì)均在此召開(kāi)。毛澤東同志主持了這三次重要會(huì)議?，F(xiàn)在,這里已辟為廬山會(huì)議紀(jì)念館。里面保存著當(dāng)年許多珍貴的實(shí)物、照片、材料和根據(jù)紀(jì)錄片制作的錄相片,供游人觀看。

　　右側(cè)不遠(yuǎn)處的“廬山大廈”為外觀4層、內(nèi)有6層的鋼筋水泥建筑，原為國(guó)民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)的中下級(jí)軍官住所,正面額上原有蔣介石題寫(xiě)的“廬山傳習(xí)學(xué)舍”四個(gè)大字。位于會(huì)址和大廈中間的一座宮殿式建筑即為1935年落成的廬山圖書(shū)館。

　　廬山是一座集風(fēng)景、文化、宗教、教育、政治為一體的千古名山。這里是中國(guó)山水詩(shī)的搖籃,古往今來(lái),無(wú)數(shù)文人墨客慕名登臨廬山,為其留下4000余首詩(shī)詞歌賦。晉代高僧慧遠(yuǎn)(公元334～416年)在山中建立東林寺,開(kāi)創(chuàng)了佛教中的“凈土宗”,使廬山成為中國(guó)封建時(shí)代重要的宗教勝地。遺存至今的白鹿洞書(shū)院,是中國(guó)古代教育和理學(xué)的中心學(xué)府。廬山上還薈萃了各種風(fēng)格迥異的建筑杰作，包括羅馬式與哥特式的教堂、融合東西方藝術(shù)形式的拜占庭式建筑,以及日本式建筑和伊斯蘭教清真寺等,堪稱廬山風(fēng)景名勝區(qū)的精華部分。廬山不但擁有“秀甲天下”的自然風(fēng)光,更有著豐厚燦爛的文化內(nèi)涵。