鄧炯:讓我們真誠的生活

    現(xiàn)今有很多人一而再，再而三的提到“適應(yīng)社會”一詞，并牽扯上達(dá)爾文“適者生存”的進(jìn)化論，孰不知在“適者生存”之前尚有“物競天擇”一詞，其中的“物競”更是重視人的主觀能動性的明證。
    在現(xiàn)實(shí)生活中，過分強(qiáng)調(diào)自我、完全無視于外界條件，這種態(tài)度是不可取的，俗稱為“狂傲”；可如果過分屈從于外界環(huán)境、乃至舍棄自我，這更非明智之舉。出于現(xiàn)實(shí)的需要而極度壓迫自己同內(nèi)心的真正意愿，把社會僅僅視為我們必須服從、適應(yīng)的地方，而不把它看作滿足我們內(nèi)心需要的地方，這最終將導(dǎo)致一個人完全失去個性，在似水流年中渾渾噩噩地度過一生，這樣的人生又有何意義與樂趣？
    不可否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)社會中有很多東西會傷害到我們，可其中還有很多的東西是我們夢寐以求的，社會為我們實(shí)現(xiàn)夢想提供種種條件與可能，在現(xiàn)實(shí)所賦予的基礎(chǔ)上，我們努力去開拓、去創(chuàng)造，就會實(shí)現(xiàn)一個接一個的愿望。正是在這種幾乎完全自我愉悅的創(chuàng)造性過程中，我們更多的發(fā)掘了自我、肯定了自我；在這種自我與現(xiàn)實(shí)的撞擊中，我們的生命迸發(fā)出耀目的火花，既照亮了自己，也溫暖了他人。
    讓自己完全的適應(yīng)社會，無疑會獲得許多物質(zhì)上的好處，會減少很多傷害與挫折，可也會喪失更多獨(dú)創(chuàng)性的快樂，人生又有何痛快可言，又哪里去找尋幸福的生活？
    為了適應(yīng)社會而麻木自己的神經(jīng)，以致完全要依靠外來的刺激才可以激起一點(diǎn)反應(yīng)，這樣的人只是一個個牽線木偶。即使在社會上獲得好名聲、大財富、高權(quán)位，可心靈已被層層繭痂所包圍，再無法獲得“山重水復(fù)疑無路”，“撥開烏云見日出”的晴朗與豁然，無法接受陽光的撫摸、無法呼吸清新的空氣，這樣的心靈只會日漸枯萎、窒息。
    保持真誠的生活，并非讓自己孤立于社會潮流之外，而是把社會視為滿足自我真正愿望的場所，把社會提供的種種條件根據(jù)內(nèi)心的需要來分析、過濾，通過將它們創(chuàng)造性的整合，從而達(dá)到社會與人的有機(jī)結(jié)合，即“天人合一”的理想境界。
    讓自己生活得真誠，肯定會遭遇到現(xiàn)實(shí)的沖擊與他人的非難，在種種誤解、詆毀、嘲諷面前，我們更應(yīng)堅守自己的方向，時間終將證明一切，苦難終究會有結(jié)果。荷花的高潔之處就在于—即使身處淤泥之中，猶自素潔、爽朗的開放。對一些真正的勇者來講，正因?yàn)樯硖幍鬲z，才瞥見了心中的天堂。
    適應(yīng)社會，從本質(zhì)上講是為了肯定自我，是希望通過他人的認(rèn)知和肯定而獲得自己內(nèi)心的肯定，而保持真誠的生活，首先就要求自己完全肯定自我，然后被他人所認(rèn)知、被歲月所肯定。后者比前者更積極、可取。
    “一花一世界，一葉一如來”，保持真誠的生活，讓虛妄的輕煙在陽光的照射下消失殆盡，直見本性，直見真如。