廉政為己貴在自律 劉修銀

               劉修銀

           在八月十日召開的市委中心組理論學(xué)習(xí)（擴(kuò)大）會議上，省紀(jì)委常委、秘書長張正耀以《清正廉潔七談》為題，用大量鮮活的的題材，通過通俗易懂的講解，從七個方面32個典型案例深入淺出的剖析了產(chǎn)生腐敗的根源，語重心長的提請大家珍惜家庭、珍惜事業(yè)、珍惜黨員干部光榮稱號，讓大家明白了“勤政為民，廉政為己”

     每當(dāng)讀到“勤政為民，廉政為己”這一警策之言時，筆者感悟頗深不禁想起古人公休儀拒收禮物的故事，說的是兩千年前魯國宰相公休儀愛吃鯉魚，他對來訪的學(xué)生子明說：“我已很久沒吃魚了，今天買了一條一頓就吃光了，只要天天有魚吃我也就心滿意足了”這時，剛好有一管家代表主人送來兩條大鯉魚。而公休儀以聞到魚的腥味就想吐為由拒收，管家只好提著魚走了。子明不解的問老師：“您不是很喜歡吃魚嗎？現(xiàn)在有人送魚來，您卻不接收，這是為什么呢？”公休儀說：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚，所以才不能收人家的魚，你想如果我收了人家的魚，那就要照人家的意識辦事，這樣就難免違反國家法紀(jì)，如果我犯了法成了罪人，還能吃上魚嗎？現(xiàn)在想吃魚就自己去買，這樣即不犯法，又能一直有魚吃么？”子明恍然大悟地說：“老師你說的對，今后我一定照您的樣子做人做事”。

        為什么回想起這個故事，總是感慨頗多呢？是因?yàn)楣P者從《清正廉政七談》中感悟到：清正廉政廉關(guān)鍵要自律，但也難在自律，貴在自律。古人公休儀愛吃魚又拒收魚，事情何其小，卻折射岀的正是廉政為己的大道理。從公休儀拒收禮物的故事中，我們不難看到人們的思想變化規(guī)律，一個人的思想變化一般從小事開始，日積月累，逐漸成為習(xí)慣，又由習(xí)慣化為自身的道德觀念，受自身道德支配產(chǎn)生行為，這種支配不分大事小事，不分行為所處的時間和空間，一旦道德防線失守，就會見小利而忘大義，就會貪欲萌生而失大節(jié)。由此可見，自律呈現(xiàn)的是一種自我約束的道德力量，是為官做人的一種品質(zhì)，非常難能可貴。

      廉政為已貴在自律，就必須正確認(rèn)識自己，要向公休儀那樣從靈魂深處自立、自省、自警、自制、自勵，這是思想成熟的重要標(biāo)志。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么有的人在一個時期內(nèi)還能做到廉潔自律，卻經(jīng)不起長期考驗(yàn)，最終走向反面。其根本原因就是不能正確認(rèn)識自己，光看到自己的貢獻(xiàn)，看不到自己的成長離不開組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)幫助；光看到自己的手中權(quán)力，看不到專權(quán)用事帶來的后果，光看到自己得到好處，看不到集體和人民群眾利益受損；光看到別人對自己溜須拍馬，看不到他背后的企圖……。正如古人所云：“知人者智，自知者明”。作為一名黨員干部要始終如一保持廉潔自律，最可貴的是能用辯證的眼光看待自己，看待手中的權(quán)力，要“三省吾身”，樹立“淡簿明志，寧靜志遠(yuǎn)”的境界，在名利得失上保持“平常心”，使用權(quán)力要“三思”，對名利地位權(quán)力看的談一些，把全部心思用在工作上，始終做到勤廉嚴(yán)實(shí)，對自己要細(xì)加考量；在作風(fēng)上要“雷厲風(fēng)行、言行一致、嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)；，對自已要存實(shí)去虛。只有這樣，才能不為物欲所困，不被名利所累，不為權(quán)力所迷，不為非法獲取私利而寑食不安。認(rèn)識自己有高有低，有正有誤，所以行為也會迵然不同，從古至今，凡廉潔者，在自律上都有很高的認(rèn)識，留下的也是令世人仰慕的廉潔形象。

   廉政為已貴在自律 ，就必須不以小善而不為，不以小惡而放縱。荀子曾說過：“禍之所由生也，生自纖纖也”。任何事情都有一個演變過程，起初總是處于細(xì)嶶除段，而后慢慢變大擴(kuò)展，最終必將發(fā)生質(zhì)的變化。要廉潔自律，，就必須慎對“小事情”，拒絕“小誘惑”，做到嚴(yán)格要求自己，自覺接受監(jiān)督，“消未起之患，治未病之疾”。否則，積小成大，聚小成多，極易釀成大禍。如胡長青，王懷忠之輩，剛開始也是小貪小賄，卻總是心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，小貪成癮，貪得無厭，必將導(dǎo)致道德防線的決堤和人格的缺損，而公休儀正是從不貪吃別人的一條魚這一小事做起，不留一絲缺口，堅(jiān)守道德防線，在命小事細(xì)節(jié)上，時時刻刻提醒自己，堅(jiān)持用法律和規(guī)范要求自己，這是留給我們的重要啟示。

        廉政為己貴在自律，還必須不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。為官也好做人也好都要有“廉恥之心”、“是非之心”、“正義之心”、“自律之心”，德為立身之本，更是為官之魂，做為公職人員無論職位高低，權(quán)力大小，都要做到守德如一，古人云：“道德不厚者，不可以使民”。如果管理者不注重品行，就沒有資格領(lǐng)導(dǎo)群眾，如果濫用手中的權(quán)利，就對不起組織的培養(yǎng)和人民群眾的信任。俗話說：做官先做人，做人德為先。從近幾年查處的違法違紀(jì)案件看，腐敗大都從道德滑坡開始的，“德興業(yè)興”，“徳敗業(yè)敗。這就要求我們各級黨員干部和公職人員在廉潔從業(yè)中必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，常修為官之德，常思貧欲之害，常懷律自之心，常念民眾之利，常謀民生之益。正派做人，公道用權(quán)的前提就是廉潔自律，吃人嘴軟，拿人手軟，兩者兼?zhèn)?，放縱無邊。因此要堅(jiān)決杜絕權(quán)力絕對化、物質(zhì)化、庸俗化，私欲化。堅(jiān)持把廉潔自律做為正確使用權(quán)力的“護(hù)身符”。廉者常樂無求，貪者常憂不足。要在廉潔為政中，做到從嚴(yán)自律，就要有淡薄名利，勤奮工作的良好心態(tài)，走出盲目攀比的思想誤區(qū)，多與前人比一比；多與老百姓比一比：多與自己的過去比一比，不在待遇上比多少，不在權(quán)力上比大小，而是在工作上比好差，在奉獻(xiàn)上比多少，在境界上比高低，從而進(jìn)一步強(qiáng)化自律意識，更好的履職盡責(zé)，要帶頭實(shí)踐生活美德，培養(yǎng)高雅生活情趣，，正確對待生活享受，潔身自好，堅(jiān)守內(nèi)心的道德良知，不逾道德防線。