陳景勝 :拍馬屁的由來
拍馬屁的由來
陳景勝 搜集整理
有一則婦孺皆知的笑話：從前，有個愛拍馬屁的人，皇帝、百官都被他拍得團團轉(zhuǎn)。閻王聽說后，派小鬼把他捉拿到閻王殿，準(zhǔn)備判他下油鍋。這人兩眼骨碌碌一轉(zhuǎn)，馬上“撲通”一聲跪下，說：“閻王老爺，不是小人愿意低三下四，而是那些人喜歡讓我吹捧、奉承。如果他們都能像您一樣鐵面無私、執(zhí)法如山，那么我再怎樣拍馬，也沒有用處啊!”閻王聽了這話句句入耳，就判他無罪，仍派小鬼送他回了人間。
瞧，從有罪到無罪，逃掉“下油鍋”之刑，靠什么?拍馬屁!“拍馬屁”又叫“媚人”，它能使被拍者如飲醇酒、四體通泰，在不知不覺中進入施拍者的圈套，可見拍馬屁之功效。“拍馬屁”、“媚人”這名稱，聽起來多少有點不雅，所以文雅之士將它換了一個名號，稱為“戴高帽”。明清笑話集《高帽子》中有一個有趣的笑話：“世俗謂媚人為頂高帽子。當(dāng)有門生兩人初放外任，同謁老師者。老師謂今世直道不行，逢人送頂高帽子，斯可矣。其一人曰：‘老師之言不謬，今之世不喜高帽子如老師者，有幾人哉?’老師大喜。即出，顧同謁者曰：‘高帽子已送去一頂矣。’”
馬屁，顧名思義，馬所放的屁，但馬屁與狗屁不同，狗屁主要講的是屁，而馬屁則是指馬的臀部。明白了這一點，拍馬屁，就好理解了，那就是拍打馬的屁股。
先來看看拍馬屁的歷史出處，據(jù)說早在元朝的時候，牧民們常以養(yǎng)駿馬為榮。當(dāng)人們牽馬相遇時，常要拍拍對方的馬屁股，摸摸馬膘如何，并隨口夸上幾聲“好馬!”，以博得馬主人的歡心。而且還成為了一種禮節(jié)，你來我往，都相互拍拍，這就是拍馬屁的由來(但請注意，這時候的拍馬屁是沒有貶義的)。
起初，人們實事求是，只有真好馬才說好，可是后來，有的人不管別人馬的好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成好馬。因為元朝的官員大多是武將出身，所以馬也就成了他們權(quán)力、身份、地位的象征。而下級對上司最好的贊美，就是拍拍他的馬，然后夸他的馬好。就這樣，漸漸地人們就把對別人違心的奉承稱為“拍馬”。于是“拍馬屁”便成了巴結(jié)討好、阿諛奉承的同義詞，貶義色彩甚濃。當(dāng)然，也有說拍馬屁一詞出自《莊子》中的典故，鄙人不是很茍同這個觀點，還是認(rèn)為前一觀點比較有說服力。
古人想說些奉承話的時候，不直接說對象怎么有本事，怎么是天才，怎么偉大，怎么幾百年才出一個之類的話。而是很簡單，就是拍著馬的屁股一個勁地夸獎馬，就表達出自己巴結(jié)對方的意思。
當(dāng)然好話不是白說的，這點從古至今沒有什么大的進步。但是，后來的人奉承別人越來越直截了當(dāng)，越來越赤裸裸，省去了拍著馬的屁股說話的方式，才逐漸成為了貶義詞，常用來形容諂媚奉承的行為。
“拍馬屁”、“戴高帽”，這名號雖然直觀，通俗易懂，但有不足之處，它沒有揭示出其本身的危害性。所以，現(xiàn)在有人將“拍馬屁”、“戴高帽”之類，叫做“精神賄賂”。這個叫法好，揭示出了“拍馬屁”、“戴高帽”的本質(zhì)，使人一下子想到行賄受賄，警醒其危害性絲毫不遜于物質(zhì)賄賂。
拍馬屁、馬屁精歷來都是被人罵的，被人看不起的。但在現(xiàn)實生活中，這類人到處可見。說實話，我對于這類人也很反感，這類人的出現(xiàn)，只是為了滿足一個人的自私需求而以，當(dāng)你得勢時，這些馬屁精都來了，而當(dāng)你失勢時，來落井下石的也是這些人;為什么呢?他們得找另外一個人拍了，因為你這里已拍不到好處了。出賣你就是最好的辦法。
人生在世，有時太過方方正正，會感覺到世事相當(dāng)艱難的，有時根本就辦不好事，所以中國古人就提出一個外圓內(nèi)方，做人應(yīng)該對外圓，不要有棱角，對內(nèi)要方，要有自已的原則，即自已的底線。
如果一味的只知道拍馬屁，雖然你自已感覺好象很風(fēng)光，那么你的上司，你的領(lǐng)導(dǎo)，只會把你當(dāng)一條狗，你的同事更會把你當(dāng)成狗或者形容成朱元璋下面的東廠太監(jiān)(就是包打聽各個官員行為，向上司密報的那種)。
如果做人自已有一個原則，你的上司、你的同事、你的領(lǐng)導(dǎo)都會敬畏你幾分，誰都不敢瞧不起你的。
筆者認(rèn)為，“拍馬屁”、“戴高帽”、“精神賄賂”的本質(zhì)，就是采取非物質(zhì)賄賂的不正當(dāng)手段，以“精神”為“禮品”，去打動行賄對象，以達到自己不可告人的目的。
現(xiàn)在，有些人善于對領(lǐng)導(dǎo)干部搞精神賄賂，可謂用心良苦。原河南省盧氏縣一縣委書記的繼父去世，手下的幾名鄉(xiāng)官不惜跑數(shù)百里，到他的老家去奔喪，他們披麻戴孝跪在靈堂前，痛哭流涕，比死了親娘老子還要傷心，眾人怎么勸也勸阻不住，后來還是該書記親自出面，說聲“行啦!行啦!知道啦!”，這才打住;后來這幾位鄉(xiāng)官分別被任命為縣建委主任、縣委常委兼宣傳部長和常務(wù)副縣長。盧氏縣的鄉(xiāng)官把“孝子”的角色扮演得如此投入，用實際行動向該書記表“忠心”，是種獻媚手段，即“精神賄賂”——哭靈哭出了該書記的信任，也哭來了一頂頂烏紗帽。如果說這些獻媚還比較傳統(tǒng)的話，那么當(dāng)前樹碑立傳、文過飾非的媚技則是今人的獨創(chuàng)。山西省浮山縣官員為吹捧一位親臨基層植樹的副省長，居然立了一塊碑，碑上赫然刻著“省長植樹碑”幾個大字。沈陽市原常務(wù)副市長馬向東一心想把自己包裝成開拓進取、年輕有為的干部，于是，立刻就有人替他寫文章，談中青年干部人生觀、榮辱觀、城市戰(zhàn)略新思考等。馬向東本是個大貪官，搞“精神賄賂”的人卻不管，使出吃奶的勁兒也要把馬向東包裝成“大學(xué)問家”、“大政治家”!當(dāng)然，其背后的個人目的是可想而知的。
“千多萬多，馬屁不多”，“千穿萬穿，馬屁不穿”。從古至今，黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴的悲劇延續(xù)了幾千年，“精神賄賂”的危害性是巨大的。精神賄賂異于物質(zhì)賄賂，它具有很大的欺騙性和隱蔽性，極不易讓人察覺。從法律層面上看，“精神賄賂”構(gòu)不上犯罪，但從本質(zhì)上而言，它卻是人們思想的大敵，行為的禍根。一些頭腦不太清醒、意志不堅定的領(lǐng)導(dǎo)，很有可能在“拍馬屁”、“戴高帽”、“精神賄賂”中，不知不覺地失守思想道德防線，一步步走向墮落，而搞“精神賄賂”之流往往中飽私囊，官運亨通。因此，我們務(wù)必提高警惕，慎防“精神賄賂”。
其實除了典故，現(xiàn)在就沒有嗎?繆矣!如今更是馬屁的世界，不但是中國，全世界都是一樣，要么善拍，要么善受。
不但中國自古以來就有人擅長“拍馬屁”，老外也愛“拍馬屁”。英國有位叫施滕格爾的專家，就著書傳授拍馬秘訣：要隱約含蓄和恰到好處。真是經(jīng)驗之談，因為中國早就有句俗語叫“馬屁拍在馬腿上”。討好人不到位，反而沒有落好。
千萬別以為只有小人物會“拍馬屁”，施滕格爾說，當(dāng)代政界領(lǐng)袖精通此道者亦大有其人。舉的例子是英國首相布萊爾訪問華盛頓，初會布什，事后布萊爾說：“他確實令我留下非常深刻的印象……”還形容布什“很能干”、“很聰明”。
有人說，中國人的“拍馬屁”跟上世紀(jì)初起源于美國的習(xí)語-polish(擦蘋果)有異曲同工之妙。
三百六十行，如今又添了一行。哪一行?拍馬屁。據(jù)說在日本東京，有兩個年輕人把為別人提供奉承服務(wù)變成了職業(yè)，說白了，不就是靠“拍馬屁”為生?而且他們的生意越做越火，因為天下就有這樣的人，他們說：“雖然聽幾句恭維話要交錢，但我仍然很高興。”
“拍馬屁”成了一種職業(yè)，真是聞所未聞。大家別忘了，十二生肖中，馬后面還有狗。如今，有人拍起狗屁來了。
因為拍馬能帶來實實在在的好處，所以在下也不是說有多反對大家拍馬。因為就算從心理學(xué)角度來說，懂得贊美也是衡量一個人心理健康的標(biāo)準(zhǔn)之一，而從現(xiàn)在大家的每天都要接觸的人際關(guān)系上來看，可以說贊美他人，不僅可以為你的人際關(guān)系抹上一層潤滑油，在保護了別人的自尊心的同時也保護了你自己。所以適當(dāng)?shù)呐呐囊膊粸檫^?？梢欢ㄒ⒁猸h(huán)境，不能不分場合。
我覺得拍馬屁其實就是一門藝術(shù)，缺乏它，你的人生就根本就無立足之地，因此我從來沒有否認(rèn)過它，正確地恰到好處地拍才是真正的重要，用得過份了才是真正的貶義。所以我拍馬屁就是以人的道德標(biāo)準(zhǔn)以維護中華民族的利益為準(zhǔn)繩來拍，基于這點看到賞心悅目的好文章，看到精彩繽紛的好言論，我會毫不猶豫的拍，而且會痛快地來拍。
