張建新:扶蘇廟和蒙恬寺

出原平西北行30里處，有一座山叫柏枝山，山腳下有一村莊名西神頭(屬大林鄉(xiāng))，村旁建有一廟叫扶蘇廟，又稱柏枝神祠。

據(jù)清乾隆《崞縣志》載，柏枝山因“山石紋類柏枝而故名，秦太子扶蘇廟在焉。”此處峻嶺綿延，奇石遍野，草木繁茂，靈巖溢泉。酷似蛟龍騰潛云海，鳳凰飛躍山川，實(shí)屬古老而神奇的風(fēng)水寶地。

扶蘇廟始創(chuàng)于東漢建安年。一日雨霽晨曦，秦太子顯圣山嵐，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)宦以為其監(jiān)軍戍守于此，遂稟朝奉旨立廟祭祀。北魏太和時(shí)，孝文帝派遣專人來此祭祀、祈愿。唐貞觀初，太宗李世民感念其賢，敕封“柏枝大王”，并令鄂國(guó)公尉遲恭督工擴(kuò)建寺廟。宋建隆時(shí)命曰“柏枝神祠”，太祖趙匡胤賜以御匾。后經(jīng)元至明宣德年間多次修繕，成為朝野共仰之圣殿，一直以來，香火旺盛，朝圣者眾多。

據(jù)扶蘇廟十余里，有另一村名南神頭。村后連峰疊嶂，重崗復(fù)嶺，參差迤邐，名曰崞山。舊稱崞縣以此名。山上建有蒙恬將軍廟，亦稱崞山神寺。據(jù)說寺前山門名為疊翠樓，綠硫璃瓦覆蓋樓頂。雨天，房檐滴水似翡翠流注，碧綠晶瑩?？上Т藦R在文革時(shí)期因破四舊而被毀，至今未重建。

大家知道，扶蘇是秦始皇的長(zhǎng)子，蒙恬是秦朝的大將。在原平之地，能夠同時(shí)出現(xiàn)扶蘇和蒙恬的祭祀之所，實(shí)屬罕見。而圍繞這兩個(gè)寺廟，有關(guān)扶蘇和蒙恬的傳說和遺存也不少。

學(xué)過歷史的人清楚，秦王嬴政于公元前221年悉滅六國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)局面，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建中央集權(quán)國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)，稱秦始皇。他取消分封制，推行郡縣制，分全國(guó)為三十六郡，郡下設(shè)縣。其疆域“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。

河即黃河，陰山為朔州北塞外。從河傍陰山，東至遼東筑長(zhǎng)城為北界。從公元前221年起，秦始皇就派大將軍蒙恬統(tǒng)兵30萬(wàn)北擊匈奴，駐守北疆。

當(dāng)時(shí)北疆一線的郡大致有上郡(陜北榆林一帶)，九原(內(nèi)蒙包頭一帶)，云中(內(nèi)蒙、大同一帶)，代郡(河北蔚縣一帶)，雁門(山西右玉一帶，包括河曲、五寨、寧武以北，恒山以西，內(nèi)蒙黃旗海、岱海以南地區(qū))，太原(五臺(tái)山、管涔山以南，柳林、靈石、昔陽(yáng)以北地區(qū))等。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，先后有五次出巡全國(guó)。公元前215年，他第四次出巡，主要巡視北疆一線。在巡視過程中，得到民間流傳的圖讖傳單一類的東西，有“亡秦者胡也”的說法。這對(duì)秦始皇的思想產(chǎn)生極大的震動(dòng)和影響。于是在公元前214年，他不僅繼續(xù)指令大將蒙恬北擊匈奴，而且加緊修筑長(zhǎng)城，以消除北方匈奴(時(shí)稱胡人)的威脅，穩(wěn)固秦朝江山。

同時(shí)，秦始皇在國(guó)內(nèi)采取嚴(yán)厲措施，焚燒一切不利于政治統(tǒng)治的書籍文字，并把居住在咸陽(yáng)的有異議的460多名儒生、術(shù)士全部坑殺，史稱“焚書坑儒”事件。

面對(duì)秦始皇的高壓統(tǒng)治政策，無(wú)人敢站出來稱述不同政見，只有秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇曾多次加以勸阻。

《史記》載，扶蘇“為人仁”，“剛毅而武勇，信人而奮士”，政治品格十分高尚。針對(duì)秦始皇要斬殺儒生一事，扶蘇說：“這些讀書人都是按照孔子的說教明理辯事的，如今父皇都要依重法治他們的罪過，兒臣以為這樣一來，會(huì)使天下不安!”秦始皇聽后大怒，不僅厲聲斥責(zé)了他，而且下令他離京外出，遠(yuǎn)赴上郡蒙恬處，擔(dān)任監(jiān)軍。

這樣，從公元前214年開始，扶蘇就與大將蒙恬共同生活在一起，戍守邊疆，修筑長(zhǎng)城，執(zhí)行秦始皇交付的守邊重任。扶蘇到達(dá)北邊后，經(jīng)常巡視北疆一線，尤其是雁門、太原一帶，由于地勢(shì)險(xiǎn)要，關(guān)隘眾多，扶蘇和蒙恬在那里布防和駐軍，停留時(shí)間比較長(zhǎng)。特別是在原平一帶，由于地理位置重要，而且早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這里就奠定了邊防基礎(chǔ)，所以扶蘇和蒙恬在那里活動(dòng)十分頻繁和活躍。

公元前210年，秦始皇第五次出巡。隨行人員有：丞相李斯，中車府兼行符璽令事趙高，第十八子胡亥。本來還有一位上卿蒙毅，即大將蒙恬之弟。結(jié)果在出發(fā)前先派他到各大名山替秦始皇祝壽，沒有返回。

蒙氏一家，世代為秦重臣，秦始皇十分尊重并信任他們。不僅任命蒙恬為駐邊大將，尤其親近其弟蒙毅，并提拔為上卿，外出則跟在御駕旁邊，入內(nèi)則緊隨身后。至于第十八子胡亥，秦始皇從小就喜歡他。這次他請(qǐng)求相隨，秦始皇就答應(yīng)了。中車府令趙高，即秦始皇身邊的一個(gè)掌事宦官，負(fù)責(zé)掌管官符印信。他平時(shí)善于察言觀色行事，看到秦始皇喜愛胡亥，就有意接近胡亥并經(jīng)常為其辦些私事，胡亥十分信任和喜歡他。但他與蒙毅的關(guān)系就不太融洽了，原因是趙高有一次犯了大錯(cuò)誤，秦始皇令蒙毅擬罪，依照條例應(yīng)當(dāng)處死趙高，并廢除他的宦籍。秦始皇聽后說：“趙高辦事敦厚，不要治罪了，官?gòu)?fù)原職吧。”為此，二人之間心存芥蒂。

在秦始皇第五次巡視到達(dá)河北沙丘即現(xiàn)今廣宗西北一帶，由于不堪路途勞頓，秦始皇得了重病而且非常嚴(yán)重。他知道自己將不久于人世，于是安排后事。命令趙高起草詔書給扶蘇：“將監(jiān)軍職位以及所統(tǒng)領(lǐng)的兵馬全部交付蒙恬，你回到咸陽(yáng)參與我的喪事禮儀，并把我埋葬。”

但在詔書寫好并且已經(jīng)加蓋印璽封好，還沒來得及交給傳達(dá)詔書的使臣，秦始皇就斷了氣。當(dāng)時(shí)秦始皇身邊只有三人：丞相李斯，內(nèi)侍趙高，十八子胡亥。趙高首先想到的就是把胡亥立為太子，這樣對(duì)自己十分有利。于是懷著鬼胎，串通李斯，與胡亥一起陰謀，秘不發(fā)喪，蒙蔽朝野，篡改了秦始皇的遺詔，改立胡亥為太子。派遣使臣帶著他們私自擬就的偽詔到上郡向蒙恬和扶蘇宣讀：勒令太子扶蘇自盡，蒙恬死罪，所領(lǐng)兵馬交付副將王離統(tǒng)領(lǐng)。

扶蘇為人老實(shí)，聽了詔書后，準(zhǔn)備自盡。大將軍蒙恬阻止扶蘇，請(qǐng)他斟酌一下，打探事情真?zhèn)魏笤僮鰶Q定。但扶蘇說：“父親讓兒子死，還有再斟酌請(qǐng)示的必要嗎?”于是拔劍自殺。

后胡亥、趙高一行車載著秦始皇尸體，向咸陽(yáng)行進(jìn)。由于時(shí)值盛夏，秦始皇的尸體開始腐臭，為掩蓋真相，欺蒙下屬，趙高命人打撈河中魚蝦一起放在秦始皇的行車當(dāng)中，說臭味是魚蝦腐爛后散發(fā)的。就這樣大隊(duì)人馬達(dá)到陽(yáng)周后，蒙恬得知實(shí)情，無(wú)可奈何地吞藥自殺。

扶蘇之死、蒙恬解職事件直接影響到邊防駐守，百姓安定，不可能不被百姓覺察。此后不幾年，秦王朝就在農(nóng)民起義風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)中轟然坍塌，所以紀(jì)念和追思扶蘇、蒙恬的活動(dòng)便在民間自發(fā)產(chǎn)生，為其建廟立寺也成為必然之舉。

原平之地之所以會(huì)建扶蘇、蒙恬的寺廟，就是因?yàn)樵降牡乩砦恢檬种匾鎏K和蒙恬在此地駐防又非常久長(zhǎng)。

原平地處山西北中部，南北為全晉之孔道，尤其唐林崗之地，光緒年間省志稱為通衢，為三關(guān)要路。乾隆與光緒年間縣志均稱：“原平南鎮(zhèn)九原，北枕雁門，西控八口，東環(huán)大河，誠(chéng)三關(guān)之襟帶，全晉之藩籬”。清《續(xù)修崞縣志序》稱：“崞邑為省北咽喉，山河襟帶，戶口殷繁，號(hào)稱劇邑。”清代學(xué)者蘭爾潛《崞縣賦》有云：“西吞八口，南襟忻界，北扼雁門，此固三關(guān)之鎖鑰，實(shí)則全晉之機(jī)樞”。均說明了原平地理區(qū)位的重要。

自春秋戰(zhàn)國(guó)以來，此地成為歷朝歷代屯兵駐防之重地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)趙武靈王在位期間，即公元前325年到公元前299年，實(shí)行軍事改革，胡服騎射，攻滅中山，打敗林胡、樓煩，建立云中、雁門、代郡三郡，并修筑長(zhǎng)城，綿延一千三百多里，一直到朔北陰山一帶。時(shí)原平屬雁門郡。距原平西北四十五里處的“長(zhǎng)城梁”就是當(dāng)時(shí)所修?！妒酚洝份d：趙武靈王“始筑長(zhǎng)城梁”，至今遺址猶存。由于趙武靈王修筑長(zhǎng)城，駐軍雁門，狩獵紫荊山，抵御外擾，百姓得到安寧，后世為追思遺惠，于原平東北三十五里處的紫荊山建趙武靈王祠，四季祭祀。

從那時(shí)起，沿長(zhǎng)城、雁門關(guān)布防成為軍事上的首要之舉。尤其雁門十八隘，東有水峪、壺峪、馬蘭、茹越、小石、大石、太安、圍城、凌云、葫蘆十隘，西有太和、白草、八岔、小蓮、夾柳、燕水、雕窩、軒崗八隘。明朝和清朝縣志所記原平“西控八口”即指上述西八隘。最為險(xiǎn)要，歷代駐防之重點(diǎn)是西距原平六十里的陽(yáng)武峪即現(xiàn)今所稱陽(yáng)武口，也就是原平西山區(qū)南北兩山系斷接口。清代乾隆年間《重修崞山神廟碑記》稱此峪“北接雁門，南鎖全晉，歷代談兵者，輒指為險(xiǎn)阻焉。”光緒縣志更稱此峪“兩山夾峙，石棧中通，危峰峭壁，內(nèi)鎮(zhèn)陽(yáng)武，外距寧武、偏關(guān)，西南跨唐林，東北抵雁門”，確系“石門之險(xiǎn)”、“扼要之地”。

原平在秦初已設(shè)縣并改屬太原郡。公元前222年，秦滅趙，第二年秦始皇就派大將蒙恬率30萬(wàn)大軍駐防北疆，并修長(zhǎng)城。雁門十八隘、陽(yáng)武峪一帶自然成為駐防重地。

至于屯兵駐防，甚至蒙恬與扶蘇生前營(yíng)帳和死后墓地的遺跡和傳說，這一帶比比皆是。距陽(yáng)武口十余里有太子崖，傳扶蘇駐軍于此，石城故址至今猶存。太子崖下有村名龍宮，不遠(yuǎn)有村名馬圈，皆為當(dāng)年扶蘇駐地和養(yǎng)馬之所，后世起名紀(jì)念之。太子崖上有扶蘇墓，相傳扶蘇賜死于此。

明代《西八口賦》中也有“瞻蒙將軍之祠，吊秦太子之墓，送雪雁以南歸，逐風(fēng)雕而遠(yuǎn)赴”之句;清代蘭爾潛《崞縣賦》中同樣有“秦城嵽嵲，太子留芳”句，講的就是秦初增筑的“長(zhǎng)城梁”和太子扶蘇墓。更有清代詩(shī)人馮立在《扶蘇蒙將軍死所后人立廟》中說：“神頭分西南，相隔十余里。扶蘇與蒙恬，此地同賜死。雄關(guān)縈百二，長(zhǎng)城綿萬(wàn)里。春秋存馨香，千年昭禋祀。為問斯高輩，奸魂何依倚。”此外，崞山寺有楹聯(lián)：“扶蘇棟梁忠心遠(yuǎn)映千山月，長(zhǎng)城保障義氣橫收萬(wàn)里云。”

以上這些古人詩(shī)賦，進(jìn)一步說明了秦初這一帶扶蘇和蒙恬的活動(dòng)十分活躍和頻繁，而且其作為和結(jié)局得到了當(dāng)?shù)匕傩盏木囱龊蛧@息。他們死后于斯地為之建祠立廟，接受后世的追思和紀(jì)念便成為十分自然的事了。

原平是一個(gè)人杰地靈的地方。扶蘇廟和蒙恬寺能夠在此地方出現(xiàn)，有其地理位置重要的必然性。同時(shí)也說明了當(dāng)時(shí)百姓對(duì)這二人的崇仰和敬慕。

“神道昭彰俎豆千秋不易，靈光顯耀蒸嘗萬(wàn)代猶香”。忠烈之士，必定會(huì)遺芳百世，彪炳千古?！?張建新)