楊鵬:《穆斯林的葬禮》讀后之心得

就如名字一樣，這部小說(shuō)充滿了悲劇色彩，同時(shí)也飽含厚實(shí)的動(dòng)人情感。往往，對(duì)于我們一般讀者來(lái)說(shuō)，是不會(huì)關(guān)注作品結(jié)構(gòu)的，更多的可能是傾心于所寫的內(nèi)容。然而，這部作品首先吸引我的就是它的結(jié)構(gòu)。若把序曲和尾聲算作章節(jié)，那么它共有十七章，并且每一章的題目都有“月”和“玉”字，通篇互相輝映。另外，這部作品采用的是倒敘的方式進(jìn)行故事事件的組織，大量采用回憶的手法。書中的兩條主線，一條是韓子奇解放前的故事，一條是韓新月80年代的故事，相互纏綿，最終匯聚。這種結(jié)構(gòu)特色極具吸引力，牽引著你讀完這部作品。

回族可能是北方漢族在生活中接觸最多的少數(shù)民族，我們對(duì)其宗教信仰、飲食著裝、生活習(xí)慣感到新奇。這部作品中，有關(guān)回族習(xí)俗的描寫貫穿始終。讓我有機(jī)會(huì)通過(guò)具體的故事來(lái)進(jìn)一步清晰地了解這個(gè)民族的與眾不同。特別是對(duì)于葬禮來(lái)說(shuō)，他們講究歸真。穆斯林人離世后，有固定的姿勢(shì)，雙腳需并住。入土?xí)r沒(méi)有磚石修砌的墓葬，不用棺槨，不穿壽衣，僅用白布包裹，葬如土中即可。這般簡(jiǎn)單的葬禮與我們漢族的隆重、繁瑣相比，有著很大的區(qū)別。除此之外，穆斯林人不燒香、不敬神，逢年過(guò)節(jié)不放炮竹等與我們的生活也有天壤之別?，F(xiàn)在全球都號(hào)召環(huán)保低碳生活，我們漢人在這方面確實(shí)可以向穆斯林人學(xué)習(xí)一下。

愛(ài)情是這個(gè)世界上最復(fù)雜的情感，可不是僅僅一個(gè)“愛(ài)”字那么簡(jiǎn)單。這部小說(shuō)中，關(guān)于愛(ài)情的描寫并不錯(cuò)綜，但是充滿艱辛。主人公之一韓子奇與梁君璧的愛(ài)情色彩其實(shí)比較淡，透露出的可能更多的是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。反而與其小姨子梁冰玉的愛(ài)情卻是比較濃重?？此七@種情況在倫理上有點(diǎn)不當(dāng)，但在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，生命都危在旦夕，勇敢地追求自己的愛(ài)情又有什么過(guò)錯(cuò)呢。本書的另一位小主人公韓新月，雖然和她的老師彼此相愛(ài)，與其父親的愛(ài)情相比簡(jiǎn)單許多，但卻也受到了宗教信條的阻礙。然而，他們雙方都是勇敢的，越是受阻越是愛(ài)的濃烈，直至生命的盡頭，他們依然深深地相愛(ài)著。即使對(duì)方已成為一座墓碑，另一方任然可以用自己的方式來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)意，這種情感是專一的、真實(shí)的，也是永恒的。就如同韓子奇從始至終深愛(ài)的自己的玉器，并與其同生死一般。反觀我們現(xiàn)在，雙方通過(guò)排除萬(wàn)難獲得的愛(ài)情，簡(jiǎn)直就是奢侈品。所以，在我們追逐愛(ài)情的過(guò)程中，要勇敢，要堅(jiān)持，要遇見(jiàn)就不再錯(cuò)過(guò)。

這部小說(shuō)的結(jié)尾是我無(wú)法忘記的，那就是晚年的梁冰玉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著楚雁潮，在為自己已經(jīng)逝去的女兒韓新月用小提琴拉《梁?！非拥哪且荒?。如今，那一行行黑色的字體，猶如一個(gè)個(gè)婉轉(zhuǎn)的音符，潛入我的腦海，勾勒出了一幅動(dòng)人的畫面，久久不能散去。