楊金輝:樂游蘇州

來到蘇州，已是夜幕低垂，夜色濃重，萬家燈火的時候。

在杭州發(fā)車時已經近6點，到蘇州將近兩個小時。同行的有溫州一對老夫婦，也是從杭州來蘇州旅游，恰好我們一同被安排進一家百年老字號“乾升元酒店”。這家酒店就位于蘇州第一名街“七里山塘”邊上，夜晚逛夜市相當方便。溫州老夫婦姓張，在蘇州游玩我們一直在一起，還互留了電話，以便以后聯系。

安排就緒，沖洗一番，就急匆匆出門，尋找當年的記憶。

那還是20多年前，1991年7月間，江南發(fā)大水，我因公出差來到蘇州。當時的蘇州一片狼藉，被水淹過的痕跡處處可見。我當時花八元錢買了一件市價35元的女式襯衣，帶回來送給愛人，受到愛人的表揚。其實襯衣也就沾了一點兒泥巴，洗一洗跟新的一樣。這次來蘇州，想找回當年的一點印象。可惜，大巴在高速路上一路飛奔，幾個轉盤下來，連起碼的方向感也沒有了。

出賓館大門前行，來到百年老街石路步行街。這是蘇州文化薈萃的歷史老街。在老街旁的一條小巷子內，飄散著陣陣誘人的香氣。我可要毫不客氣的品嘗蘇州美食了。其實，蘇州美食也是外地來的大薈萃。在這里品嘗美食無非是嘗嘗地方特色。石路步行街離觀前街、商業(yè)街不遠，步行十幾分鐘就到。晚上沒事，溜達著就過去了。蘇州的夜景很美，拍了好多照片。因為第二天是旅行社安排的蘇州一日游，我們先了解一下蘇州吧。

先說蘇州的起源吧。到一個城市，總得對它的歷史有所了解。現在的網絡這么發(fā)達，信息源很容易找到。

蘇州是中國現存最古老的城市。公元前514年，吳王闔閭命令伍子胥在今天蘇州老城區(qū)營建吳國新都，當時稱為姑蘇。城市的位置至今未變。吳王闔閭任用伍子胥、孫武等能臣，西面擊敗楚國攻入楚都，向北擊敗齊國稱霸中原。公元前496年吳王闔閭死，葬于虎丘，夫差繼位，公元前473年吳國被越國消滅，越王勾踐將國都從會稽(紹興)遷來姑蘇。前306年越國被楚國所滅。前222年，秦始皇在這里設立會稽郡，治所蘇州。管轄今天江蘇東南、上海和浙江中北部的大片土地。秦始皇曾到姑蘇視察。前209年項梁、項羽在此起義，幾年后推翻秦朝。前202年蘇州歸降漢朝。在西漢時代，這里是中國長江以南最大的城市，《史記•貨殖列傳》稱“吳自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會也。”是當時中國十八個大城市之一。196年，這里被孫策占領，后來一直屬于孫氏和東吳，直到280年吳國滅亡。東晉南朝時期，來自中原的移民為躲避戰(zhàn)亂大量遷徙到蘇州，逐漸改變了蘇州尚武任俠的民風，開啟了蘇州人溫和尚文的特征。589年隋朝滅陳之后將這里改名蘇州。唐代，蘇州是中國長江以南唯一的“雄州”。唐末到五代，蘇州先后屬于十國中的楊吳和吳越。978年吳越王錢俶歸降宋朝，蘇州“和平解放”。蘇州在宋代是中國最富庶的幾個地方之一。1035年范仲淹在家鄉(xiāng)蘇州建立文廟，從此蘇州長期文風昌盛。1275年元朝攻占蘇州，元末張士誠以蘇州為首都割據東南，1367年朱元璋攻克蘇州。明代對蘇州采取高額的稅賦歧視政策，蘇州的田賦占全國九分之一，與浙江全省相當。盡管如此，蘇州仍然在15世紀成為了中國最繁榮的城市，16世紀，這里誕生了中國最早的資本主義萌芽，當時人稱：“上有天堂，下有蘇杭。”明代蘇州涌現了姚廣孝、申時行、顧炎武等能臣智者和唐寅、沈周、文征明、祝枝山、馮夢龍等著名文人。1645年清軍占領蘇州。1667―1911年江蘇巡撫駐蘇州辦公，蘇州為江蘇省會。人們稱江寧(南京)為江南(江蘇、安徽兩省)省城，蘇州為江蘇省城?？滴?、乾隆多次來蘇州視察。清朝江蘇巡撫在蘇州辦公。明清時代蘇州經濟更加繁榮。不僅城內空地消失，城西閶門外幾條商業(yè)街也百貨云集，在蘇州周圍出現很多工商業(yè)市鎮(zhèn)，城市人口在50～100萬之間。同時蘇州也是中國文化中心之一。1860年太平軍攻打蘇州，蘇州地方官為了守城，下令將城西閶門外商業(yè)街付之一炬，居民紛紛逃亡上海等地，同時上海的崛起影響了蘇州的發(fā)展，城市衰落。1895年《馬關條約》開蘇州為商埠。1937年蘇州又遭到抗戰(zhàn)的破壞。1949年4月27日蘇州解放。改革開放后，蘇州人民借助區(qū)位優(yōu)勢，用自己的勤勞和智慧使蘇州重新成為中國經濟最繁榮的地方之一。

第二天，旅行社安排我們旅游的第一個景點是江南名園“獅子林”。

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史，為元代園林的代表。位于江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，平面呈東西稍寬的長方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。園內假山遍布，長廊環(huán)繞，樓臺隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。

東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”的意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內建筑以燕譽堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

獅子林始建于元代1342年，因為園中堆砌的假山仿佛無數獅子而得名。原先是一座寺廟所有。明朝初年，大書畫家倪瓚曾經參與造園，乾隆時這里成為鹽商黃熙的私家園林，1917年被貝聿銘的先祖貝潤生購得?，F在的園林布局就是貝潤生居住時留下的。抗戰(zhàn)時日軍曾進駐獅子林，破壞了園子。解放后園林被貝家后人“獻給國家”。1954年對外開放。燕譽堂是男主人客廳。園林里的堂是園子的主體建筑，用于接待和集會，全園的景色布局都以它為核心，

從假山里可以看到很多獅子，據說乾隆是到過園子的人中數出最多獅子的人。古代人形象思維很強啊。獅子林的假山前營造了類似河流的水塘，上面建上很多橋，讓水面有了幽長的感覺，仿佛是一條大河和高山組合的自然風景。在有限的空間里充分利用動植物點綴豐富了觀賞內容。

池塘西北角一個用黃金裝飾的亭子叫真趣亭，相傳乾隆下江南到當時的園主黃熙家里，眾人請皇帝為亭子題字，乾隆一時想不起來，竟題不雅的“真有趣”三個字，黃熙靈機一動，說請皇上把有字賜給微臣，乾隆恍然大悟，此亭于是得名真趣亭。

據導游講，乾隆六次下江南，七次到獅子林，對獅子林造園藝術了解最透徹的當屬乾隆皇帝。我和溫州老夫婦一同游覽，拍了許多照片，并答應加他兒子的QQ號把照片傳給他。

山塘街是蘇州第一名街，我們下榻的賓館就在山塘街的街口。晚上我已經逛了一大圈。晚上的山塘街，燈火璀璨、流光溢彩，煞是好看，霓虹燈勾勒出亭臺樓閣輪廓，遠遠望去，一片燈火輝煌。白天看山塘，又是一番風味。到杭州看西湖，到蘇州看山塘，各有各的特色。山塘街歷史悠久，已有1300年歷史，是個值得細細欣賞、細細揣摩、細細研究的歷史老街。

古城蘇州是著名的江南水鄉(xiāng)，城內水港交錯，街衢縱橫，晚唐詩人杜荀鶴有詩云：“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。”在蘇州眾多的街巷之中，名勝山塘街被譽為“姑蘇第一名街”。其原因，我想大概有幾條：一是山塘街是一條有1100多年歷史的古街;二是它的格局具有最能代表蘇州街巷的特點;三是它與許多名人、名事相關。

山塘街是一條典型的水巷。房屋沿河有石級，婦女們就在河邊洗衣洗菜。那時有些商販還搖著小船在河中做生意，賣米、賣柴不消說，還有賣點心、小吃、油鹽醬醋的。住在樓上的也不須下樓，只要用繩子把盛東西的籃子吊下去，就可以買到你需要的東西。

山塘街始建于唐代寶歷年間，公元825年白居易到蘇州任刺史。上任不久，他坐了轎子到虎丘去，看到附近的河道淤塞，水路不通，回衙后，立即找來有關官吏商量，決定在虎丘山環(huán)山開河筑路，并著手開鑿一條山塘河。它東起閶門渡僧橋附近，西至虎丘望山橋，長約3600米，大大便利了灌溉和交通，這一帶成了熱鬧繁華的市井。蘇州百姓非常感激白居易，他離任后，百姓即把山塘街稱之為白公堤，還修建了白公祠，以作紀念。

山塘街因其獨特的地理位置和優(yōu)越的水陸交通條件，曾是明清時期中國商貿、文化最為發(fā)達的街區(qū)之一，“吳文化的窗口”。街道呈水陸并行、河街相鄰的格局，建筑精致典雅、疏朗有致，街面店肆林立，會館集聚，再現了山塘街的盛世繁華。有民歌唱道：“上有天堂，下有蘇杭。杭州有西湖，蘇州有山塘。兩處好地方，無限好風光。”這便是對山塘街的生動寫照。山塘街一頭連接蘇州的繁華商業(yè)區(qū)閶門，一頭連著花農聚集的虎丘鎮(zhèn)和名勝虎丘山，所以，自唐代以來它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之處。清乾隆年間，著名畫家徐揚創(chuàng)作的《盛世滋生圖》長卷(也稱《姑蘇繁華圖卷》)，畫了當時蘇州的一村、一鎮(zhèn)、一城、一街，其中一街畫的就是山塘街，展現出“居貨山積，行云流水，列肆招牌，燦若云錦”的繁華市井景象。曹雪芹在《紅樓夢》第一回中也把閶門、山塘一帶稱為“最是紅塵中一二等富貴風流之地”。

蘇州是個水鄉(xiāng)，河道多，橋多，而山塘街是最具蘇州街巷特征的典型。它中間是山塘河，真是朱欄層樓，柳絮笙歌。山塘街又是一條典型的水巷，這里的房屋沿河有石級。

山塘街可以分為東西兩段，東段從閶門渡僧橋起至半塘橋，這一段大多是商鋪和住家，各種商店一家挨著一家，東段又以星橋一帶最為熱鬧繁華。山塘街的西段指半塘橋至虎丘山。這一段漸近郊外，河面比東段要開闊，河邊或綠樹成蔭、芳草依依，或蒹葭蒼蒼、村舍野艇。這里有普濟橋、野芳浜等勝景，還有“五人墓”“葛賢墓”等古跡。“五人墓”安葬著明末顏佩韋等五位義士，他們?yōu)榱丝棺h魏忠賢閹黨逮捕東林黨人周順昌，率眾市民暴動，最后慷慨就義。清代大詩人、大書畫家張船山(問陶)晚年寓居于山塘街青山橋和斟酌橋間，顏所居曰“樂天天隨鄰屋”，日與好友石韞玉、孫星衍等詩酒唱酬，嘉慶十九年(1814)三月初四，病逝山塘街。著名詩人吳錫麒《哭張船山》云;“卻思斟酌橋邊水，嗚咽還應到九原(君寓吳門斟酌橋)”“如此驚才僅中壽，問天何苦更生才!”再向西行，就到了有“吳中第一勝景”之稱的虎丘山，峰巒塔影，山林氣象更使人神往。

山塘街號稱七里山塘。兩旁店鋪林立，更有許多小舞臺演出。吳儂軟語，好聽至極。可惜導游給我們的時間有限，所有門店一概不進，風味小吃來不及品嘗。匆匆而過，浮光掠影，總算來過七里山塘。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”小時候在課文里學過的唐詩至今耳熟能詳。這次，我們去游覽了寒山寺。

寒山寺位于蘇州城西古運河畔楓橋古鎮(zhèn)，始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間(公元502～519年)，初名“妙利普明塔院”。相傳唐代高僧寒山自天臺山國清寺來此住持，唐代貞觀年間改名為寒山寺，成為吳中名剎。唐代詩人張繼舉棹歸里，夜泊楓橋，一首《楓橋夜泊》膾炙人口，寒山鐘聲傳播中外。

寒山寺殿宇大多為清代建筑，主要有大雄寶殿、藏經樓、鐘樓、碑廊、楓江樓、霜鐘閣等，佛像雕塑別具一格，碑刻藝術天下聞名，碑廊陳列著歷代名人岳飛、唐伯虎、董其昌、康有為等人的詩碑，其中當推晚清俞樾書張繼詩碑最為著名。如今的大鐘為清光緒三十二年(1906)江蘇巡撫陳夔龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達兩噸。

重建普明塔院，仿唐寶塔氣勢雄偉，結束了寒山寺600余年無塔的歷史。寒山寺的“天下第一佛鐘”為仿唐式的古銅鐘，總重量為108噸，鐘高8.588米，鐘底裙邊最大直徑5.188米，鐘面主體銘文《大乘妙法蓮華經》共69800字，鐘面上總共有銘文70094個字。大鐘裙邊上鑄有九幅精美的飛天圖及六銑口裙邊。整個鐘體造型宏大、厚重、秀美，是一件反映當代中華梵鐘文化的藝術珍品。

寒山寺與大鐘同時奠基的大碑，號稱“中華第一詩碑”，主體高度為15.9米，總重量為388.188噸。其中，碑帽高3.64米，寬5.5米，厚1.46米。碑身高10.26米，寬5.3米，厚1.3米。碑座高2米，上沿寬7.07米，下沿寬7.27米，上沿厚2.60米，下沿厚2.80米。碑的正面，鐫刻有清俞樾所書張繼的《楓橋夜泊》詩一首，共28個大字，45個小字，最大的字為0.8×0.8米。在大碑的背面，鐫刻有乾隆皇帝手抄的《般若波羅蜜多心經》一卷，共289個字。大碑上共雕刻有28條蛟龍。大碑矗立在一個水池中，以寓意張繼夜泊楓橋時，水波漣漪，漁火點點的情景。

“寒山寺”這座寺廟，歷經數代，屢建屢毀于火，此建筑是清末重建的。自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩后，該寺便聞名了。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經樓、鐘樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。大雄寶殿內兩側壁內鑲嵌的是36首寒山的詩碑，還有懸掛于兩側的十六羅漢像。殿內的兩個石刻和尚就是寒山與拾得。寒山，又稱寒山子，唐代貞觀年間，原居住于始豐縣(今浙江天臺)寒巖，擅長詩詞文章，寫有詩300余首，后人輯為《寒山子詩集》。拾得，本是孤兒，由封干攜入天臺山國清寺為僧，故取名為“拾得”，與寒山是好友。后人輯其詩附于《寒山子詩集》中。這幅石刻畫是一種意筆畫，寥寥幾筆便刻畫出他們兩人春風滿面、拍掌而笑的栩栩如生的神態(tài)，具有一定的藝術價值。大殿前院兩側，有6棵五針松，就是日本愛媛縣各界友好訪華團(一行26人，團長為愛媛縣知事白石春樹)的朋友們于1976年4月10 日下午栽種在該寺的，這樹是在日本愛媛縣生長的，日本叫“五葉松”，當時已生長了五年。大雄主殿的右側懸掛著一口日本友人于清末送來的支那銅鐘。鐘面上鐫有記述鑄鐘緣由的銘文。此鐘一式共兩口，一口懸在日本館山寺，一口送來寒山寺。

寒山寺藏經樓系原來收藏陳放經書處，樓屋頂有《西游記》中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙悟凈的雕塑像。一樓內墻壁上嵌有《金剛般若波羅蜜經》的經文(系禪宗)。還嵌有董其昌(1555―1636，上海松江人，明代杰出的書畫家)等人的書法碑刻。鐘樓為二層，八角。樓下石碑為重修寒山寺時所立，正面碑文為程德全所撰，碑的背面刻有重修寒山寺時募捐者的名字和金錢額。傳說張繼詩中的鐘就是懸于原來鐘樓樓上。鐘樓建筑和這里的鐘都不是唐代的了，這口鐘是清代光緒三十二年(1906年)重鑄的，距今有100多年的歷史。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這是唐代詩人張繼寫的。傳說詩人張繼去唐時首都長安(今西安)赴考后，落第返回時，途經寒山寺，夜泊于楓橋附近的客船中，夜里難以成眠，聽到寒山寺傳來的鐘聲有感而作?！稐鳂蛞共础吩娫谌毡編缀跫矣鲬魰?。日本的小學把這首詩作為課文來講授。今天，日本人到蘇州旅游，也無不以一睹張詩碑刻為快。

寒山寺楓江第一樓，原來的楓江樓已于300年前塌毀。這幢建筑是蘇州市人民政府為了保護文物古跡，在1954年修整寒山寺時，將蘇州城內修仙巷內宋宅著名的 “花籃樓”移建于此?；ɑ@樓在建筑風格上與眾不同，有其一定藝術價值。這樣大的樓房只有兩根主柱，恰似花籃的提手，承受著全樓的重量，而一般的樓房，起碼要有四根以上的柱子。一樓在大梁與前檐的接榫處，換上了兩個雕刻精細的花藍。盤旋而上的螺旋式的樓梯只依靠一根圓柱來承受全樓梯的重量。

寒山寺正殿，面寬五間，進深四間，高12.5米。單檐歇山頂，飛甍崇脊，據角舒展。露臺中央設有爐臺銅鼎，鼎的正面鑄著“一本正經”，背面有“百煉成鋼”字樣。這里包含著一個宗教傳說：有一次中 國的僧人和道士起了紛爭，較量看誰的經典耐得住火燒。佛徒將《金剛經》放入銅鼎火中，經書安然無損。為了贊頌這段往事，就在鼎上刻此八字以資紀念。

殿宇門桅上高懸“大雄寶殿”匾額，殿內庭柱上懸掛著趙樸初居士撰書的楹聯：

千余年佛土莊嚴，姑蘇城外寒山寺;

百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音。

高大的須彌座用漢白玉雕琢砌筑，晶瑩潔白。座上安奉釋迦牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神態(tài)安詳。兩側靠墻供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精鐵鎏金羅漢像，乃由佛教圣地五臺山移置于此。

佛像背后與別處寺廟不同，供奉著唐代寒山、拾得的石刻畫像，而不是海島觀音。畫像出自清代“揚州八怪”之一羅聘之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。圖中寒山右手指地，談笑風生;拾得袒胸露腹，歡愉靜聽。倆人都是披頭散發(fā)，憨態(tài)可掬。

寒山寺里比較有特色的是寒拾殿。此殿位于藏經樓內，樓的屋脊上雕飾著《西游記》人物故事，是唐僧師徒自西天取得真經而歸的形象，主題與藏經樓的含義十分貼切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山執(zhí)一荷枝，拾得捧一凈瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗樂狀，顯得喜慶活潑。相傳寒山、拾得是文殊、普賢兩位菩薩轉世，后來又被皇帝敕封為和合二仙，是樣和吉慶的象征。寒山與拾得皆喜吟詩唱偈，寒山有《寒山子詩集》存世，詩風樸素自然，通俗易懂，有“家有寒山詩，勝汝看經卷”之說，后人又收輯拾得的詩附于其后。寒、拾塑像背后嵌有千手觀音畫像石刻，上有清代乾隆年間蘇州狀元石韞玉的篆書“現千手眼”。殿內左右壁嵌有南宋書法家張即之所書《金剛般若波羅密經》，共27卷。這部《金剛經》是他為追薦亡父而書，蒼勁古拙，透出英武剛烈之氣。后面還有董其昌、畢懋康、林則徐、俞樾等人的題跋共11卷，神采紛呈，各有千秋。

在藏經樓南側，有一座六角形重檐亭閣，這就是以“夜半鐘聲”聞名遐邇的鐘樓。關于“夜半鐘”的說法，歷史上曾經聚訟紛壇。北宋歐陽修認為唐人張繼此詩雖佳，但三更時分不是撞鐘的時候。南宋的范成大在《吳郡志》中綜合了王直方、葉夢得等人的論辯，考證說吳中地區(qū)的僧寺，確有半夜鳴鐘的習俗，謂之“定夜鐘”。如白居易詩：“新秋松影下，半夜鐘聲后。”于鵠詩：“定知別后宮中伴，應聽緱山半夜鐘。”溫庭筠詩：“悠然旅思頻回首，無復松窗半夜鐘。”都是唐代詩人在各地聽到的半夜鐘聲。

現今寒山寺里的古鐘已非張繼詩中所提及的那口唐鐘了。甚至明代嘉靖年間補鑄的大鐘也已不知下落。一說當時“遇倭變”，銷熔改鑄成大炮;一說已流入日本，如康有為詩云：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺楓。”為此日本國內還曾大力搜尋，但徒勞無功，遂留下千古之謎。如今的大鐘為清光緒三十二年 (1906) 江蘇巡撫陳夔龍督造。巨鐘有一人多高，外圍需三人合抱，重達兩噸。鐘聲宏亮悠揚，余音繚繞。

僧人撞鐘之所以要敲108下，主要有兩種含義。一是說每年有12個月、24節(jié)氣、72候(五天為一候)，相加正好是108，敲鐘108下，表示一年的終結，有除舊迎新的意思。二是依照佛教傳說，凡人在一年中有108種煩惱，鐘響108次，人的所有煩惱便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆聽鐘樓中發(fā)出的108響鐘聲，在悠揚的鐘聲中辭舊迎新，祈禱平安。

蘇州河坐游船。

粉墻、小橋、駁岸垂柳、夕陽，小船在悠悠的水面上傳播開去，很遠，很遠……傳成了一個個美麗動人的神話和悠遠古老的傳說。古運河伴您走進漿聲燈影中的水天堂……

在蘇州河坐水上游船觀光旅游，在觀光的同時可盡情的領略蘇州的歷史典故。古城蘇州，因京杭運河而成為萬商云集的天堂;時至今日，蘇州近一半的貨運量還是靠水路來承擔。

乘船游古運河，沿岸絢麗的燈光倒映在蕩漾的水波里，搖曳的柳枝上：沿岸的燈光與蘇州的古城建筑相得益彰，渾然一體，令人陶醉，讓你充分領略了千年古城蘇州的柔美和精致。沿途經過盤門、胥門、金門、閭門等10座蘇州古城門和20座風格不一的橋梁。

追根溯源，京杭大運河的發(fā)端在揚州。公元前486年，“吳城邗，溝通江淮”(《左傳》)。吳王夫差在揚州開鑿的邗溝，成為大運河的起始河段。隋煬帝大規(guī)模全線開鑿大運河，就是以揚州為中心，在邗溝的基礎上進行南北擴掘和連接的。在以后的漫長歲月中，古運河河道雖歷經遷徙，但揚州的中樞地位卻從來沒有變化過。邗溝是世界上最早的運河，揚州則是世界上最早的也是中國唯一的與古運河同齡的“運河城”。

史書上用“舉鍤如云”形容當初開鑿邗溝的場面。蜀岡上的邗城，成為夫差北上的前敵指揮部。邗溝從蜀岡下繞城而過，與淮河通連。據《漢書•藝文志》及酈道元的《水經注》記載，邗溝的路線大致是：南引長江水，再從如今觀音山旁的邗城西南角繞至鐵佛寺稍南的城東南角，經螺絲灣、黃金壩北上，穿過今高郵南30里的武廣湖(后名武安湖)與陸陽湖(又名淥洋湖)之間，進入距今高郵西北50里的樊良湖(又稱樊梁湖，即氾光湖);再向東北入今寶應東南60里的博芝湖(又稱博支湖，即廣洋湖)、寶應東北60里的射陽湖;出湖西北至山陽(今淮安楚州)以北的末口，匯入淮水。因為利用天然湖泊以減少人工，所以邗溝線路曲折迂回，全長400余里。邗溝又有“邗江”“韓江”“渠水”“邗溟溝”“中瀆水”等名稱。

蘇州古城河作為大運河的組成部分，猶如玉帶一般環(huán)繞著美麗的蘇州古城。古運河風貌保護帶，不僅是蘇州的一條環(huán)城綠廊，并將蘇州的許多歷史文化遺存聯結了起來，成了中外游客的熱點旅游線。

古運河沿途有蘇州古城墻遺址、盤門、古胥門、覓渡橋等美麗景點相伴。運河兩岸一邊建有高樓大廈，一邊是典型仿古建筑，古今相映，景致和諧，讓人感受到了不同時代的蘇州城韻味。

在游船上欣賞兩岸風光，一邊是古色古香的老城墻，一邊是現代化的居民小區(qū)。生活在蘇州河邊的居民能夠飽覽運河風光，欣賞古城風光。

在蘇州河上，花船造型各異，盡展豪華之美。我張開鏡頭，盡情捕捉這難得一見的美景。

蘇州游覽，匆匆一日。第二天，又要趕往無錫，欣賞太湖美景。