踏破萬里風(fēng)塵路 大好河山心中留-【第四站】恒山

踏破萬里風(fēng)塵路 大好河山心中留

【第四站】恒山

我有一個(gè)習(xí)慣每天五點(diǎn)半要起夜，也就睡醒了?？墒?，沒有想的是酒店后院一位上山拉沙的人更早，寒暄幾句話，沒有敢耽誤人家干活，我自己也把自己愛車擦洗干干凈凈，逼近車也和人一樣，也跑了一天路程，人需要洗個(gè)澡沖個(gè)涼，車也需要，因?yàn)檐囀菚r(shí)刻準(zhǔn)備為我們服務(wù)的“寶馬”，我們只有更好地愛護(hù)和維護(hù)車子，車子才能夠更好的、更安全的為我們服務(wù)，另外就是隨便檢查一下車子，看看油、水、輪胎和安全性能等，做到心中有數(shù)才能夠做到萬無一失嗎。

早晨我們在酒店對面的小早餐館里吃了點(diǎn)豆腐腦和包子油條就開往恒山，十幾分鐘時(shí)間路程，開車直接到索道邊，本打算讓岳父和岳母座索道上的，沒有想到索道因?yàn)轭^一天晚上下雨，變壓器被燒毀了，無法運(yùn)行，只好登山了。

岳父依然如故的給我們用他所學(xué)講解著，我們都邊走邊聽邊看，恒山人稱北岳，亦名“太恒山”，曾名常山、恒宗，又名“元岳、紫岳、大茂山”，海拔2017米，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚(yáng)名海內(nèi)外。1982年，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。

恒山位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。五關(guān)險(xiǎn)要之地(倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān))，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要塞，自古是兵家必爭。北魏時(shí)，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在此劈山鑿道據(jù)守，作為進(jìn)退中原門戶，宋代楊業(yè)父子在此以險(xiǎn)為憑抵抗外族人侵。西漢初年，恒山就建有寺廟，迄今已有兩千多年歷史。飛石窟中的主廟，始建于北魏，唐、金、元三代重修。明清時(shí)，恒山建筑就非常多，可統(tǒng)一說是寺廟林立，祠宇樓臺，聳峙巍峨，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱，恒山作為道教活動場所由來已久，傳說八仙中張果老就在恒山隱居潛修。

我們沿著山間石階小路順路而上，一路走過了許多的廟宇，北岳廟為主廟，還有關(guān)帝廟、文昌廟、碧霞宮等建筑，北岳廟建于明代弘治年間(公元1501～1502年)，是恒山廟最宏偉一座。它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達(dá)山門，北岳廟門有“貞元之殿”四個(gè)大字。我們每個(gè)人都認(rèn)認(rèn)真真數(shù)了那103級臺階，每個(gè)人都沒有數(shù)錯(cuò)，確實(shí)是103級。在門兩側(cè)寫有長聯(lián)，上聯(lián)為：“恒岳萬古障中原惟我圣朝歸馬牧羊教化己隆三百載”;下聯(lián)是“文昌六星聯(lián)北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。廟內(nèi)塑北岳大帝像，廟前廊下有清代御祭恒山文碑20余通，這都作為歷史佐證和研究恒山寶貴資料。

苦甜井位于恒山半腰，雙井并列，相隔1米，水質(zhì)不同。一井水如甘露，甜美清涼、水井深數(shù)尺，取之不盡，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。另一井水苦澀難飲，成為鮮明對照?，F(xiàn)苦井已封。我和妻子在這里照了一張相，愿我們苦盡甘來。

苦甜夫妻—送于妻子

少來夫妻老來伴，同心做人共患難。

相濡以沫拒波瀾，人生無謂更何坎。

今朝甘苦一水連，他日潭水冠龍泉。

苦盡甘來共揚(yáng)帆，四海升平天下安。

到恒山蒼松和白云是必看的。因?yàn)?，恒山蒼松和恒山云獨(dú)具特色，別有風(fēng)格，松樹蒼勁渾然，風(fēng)骨高傲，白云飄逸纏綿，似水柔情，實(shí)為一大景色，特別是“ 四大夫松”一定要看，它的根干部懸于石外，根末緊抓巖石，傲然挺立，雄姿健態(tài)，矯健威嚴(yán)，蒼勁高聳。拿上望遠(yuǎn)鏡在虎風(fēng)門觀松，柏松群聳，有者或立于丹崖上，或倒掛于絕壁間，千姿百態(tài)，如雨中之花折傘，如飛鳥之羽翼，如聽濤之亭閣，如戲珠之蛟龍。恒山云色彩變幻無窮，形狀各異。具當(dāng)?shù)氐牡朗克v，在后土夫人廟不遠(yuǎn)處山腰的出云洞在陰雨來臨之時(shí)，洞口便緩緩游出縷縷白云，輕飄飄然而出，令人遐思，讓人生畏。

我們和所有游人一樣拾級而上，慢慢攀登，穿過一個(gè)個(gè)樓亭松閣，走過一個(gè)個(gè)盤山小道，來到山頂?shù)臅r(shí)候終于看到一道山脊梁，它就是主峰天峰嶺海拔2016.8米，被稱為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”，有石刻為證。那里有許多石刻，我們都一一照了相，特別是在那塊刻有“國家地里標(biāo)志性建筑”石碑前，我們每一個(gè)人都留了影。因?yàn)?，這里就是恒山最頂端了，照完相后，回過身來遙望遠(yuǎn)處渾源縣城，一馬平川，四面環(huán)山，四通八達(dá)交通網(wǎng)絡(luò)，車水馬龍等景象無不說明這里過去曾經(jīng)的繁華。極目遠(yuǎn)眺恒山腳下，到處都是一片一片新建的住宅小區(qū)，具酒店的服務(wù)人員講，這里有許多山區(qū)村莊都搬遷到了縣城里，整座村莊集體搬遷，政府給他們修建大樓，一個(gè)村子一片地，大家還是居住在一個(gè)村子。而且通村的道路既寬敞又平整，水、電、暖等一應(yīng)俱全，這正是我們國家正在進(jìn)行中的新農(nóng)村改造工程的真實(shí)寫照，我們也祝愿這里的人民生活越來越幸福美滿。

有人說看景不如聽景，聽景不如想景，天下的山水都是一樣的，有什么好看的，殊不知山水也是有靈性的，各有各 的性格和風(fēng)骨，各有各的情懷和淵源，不覺讓我想到了蘇軾的哪首《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

一個(gè)廬山從不同的角度就有許多風(fēng)景所在，這么大一座恒山難道真就沒有什么可以觀看的嗎，不!那是因?yàn)榭淳暗娜嗽诖笊街刑煨×?，還沒有一棵松樹高，此乃也實(shí)為一葉障目不見森林啊。

最為關(guān)鍵的是我們無論到什么地方或看什么景色都要用心來看景，只有打開心靈的窗戶我們才能夠看到更加遠(yuǎn)、更多、更好、更完整、更有意義的景色，也才能夠?yàn)槲覀兊穆糜卧鎏碓S多的色彩和樂趣，一個(gè)喜歡旅游的人每次出行總是有看不完的景色，每到一處景點(diǎn)也總是讓人流連忘返，依依不舍，總是有看不完的景，總是有觀不完的色，總是有學(xué)不完的知識，總是有長不完的見識。

于山水之間寄情思緒，舒展山高人為峰的豪情，膜拜先哲逝者如斯夫的悲壯，感受歷史長河的波瀾不驚，享受大自然賦予我們的清新與清爽，滋養(yǎng)我們久違的身體疲憊和思想固化，釋放我們內(nèi)心靈魂的狹隘與鄙夷，開闊我們淺短不進(jìn)的視野與胸懷。

于凌空之間放飛思潮，盡觀天邊藍(lán)天白云的休閑自得，盡情擁抱來自大自然的狂風(fēng)和驟雨，在百花齊放中滌蕩身心和精氣，在群山之巔舒張雙臂環(huán)抱宇宙，在崇山峻嶺之間穿梭時(shí)間的無奈，在奇峰異石之間感受生命的頑強(qiáng)，在奇松異草之中體會壓力山大的渺小。

于亭臺樓閣之間領(lǐng)悟智慧和才能的顯著，參悟人格力量的偉大，感悟人民恒心的成就，醒悟自己的矢志不渝，覺悟肩負(fù)責(zé)任和使命，頓悟?yàn)槿苏呷俗詾榈钠婷?，徹悟水低自成海身低自成王的哲理，體悟哀矜三千年還本一修行的真道，開悟眾生身內(nèi)事頭上腳下一命牽的真理，漸悟行程無極限終須精氣神的實(shí)為，神悟梵語真知開啟理性之門，解悟儒法道三合一之微妙貫通吾道之理要，聰悟真人真愛真情懷之真實(shí)敢為人先，明悟苦海無涯修行在個(gè)人之點(diǎn)要舉不凡之重，憬悟身從骨心從志的尊尊教誨。

于天佛我神之間禪悟今生，遵從人治自然之法德，豁悟子妻摯愛更為純真，追悟三生之性源本真之初始生我者為最大，豁悟今生之性源未來之初發(fā)我生者為最上，辯悟群生之萬象之眾目睽睽原始機(jī)緣，獨(dú)悟精神信仰之原來勘察百變神通之法術(shù)，變悟一子悟道九族生天之理要扎實(shí)機(jī)理，譴悟無能升天之哲學(xué)涉獵厚黑之適度，規(guī)悟創(chuàng)新開拓之要害法度性行壯其實(shí)，測悟遠(yuǎn)大預(yù)知之能者小三輩而為之，佛悟高深精銳之天道輪回只愛今生共修為。

在即將結(jié)束恒山之旅時(shí)，我想來之不易應(yīng)該做些文章留后人，但思前想后還是法道自然吧，就作幾首小詩聊表心愿。

恒宗之新韻

恒空懸寺入北天，祠廟亭閣越千年。

人天北柱白云閑，五關(guān)雄踞不飛仙。

夕陽西下飛鳥絕，國計(jì)民生夢魂?duì)俊?/p>

城鄉(xiāng)改造蒼生愿，恒宗腳下現(xiàn)桃園。

登恒山有感

恒出北天入云錦，山在天外影隨形。

不到恒山心不寧，不登懸空魂不定。

五岳神話無止境，村鎮(zhèn)改造篇章新。

一天山色鬼神驚，半壁江山畫中行。

作者簡介

作者姓名：譚張俊