郝馨穎:廉潔之魂

窮奢極欲是通向毀滅的捷徑。貪婪到頭只能竹籃打水一場(chǎng)空，多少人在歷史的長(zhǎng)卷上，他們以英名流芳百世;在生命的草稿上，他們撥墨如水，揮筆灑“清”;在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，“廉潔”始終是我們中華民族的魂魄!

自古至今,每個(gè)朝代,每個(gè)國(guó)家都會(huì)出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。而為了對(duì)抗腐敗，各個(gè)時(shí)期，各個(gè)國(guó)家都采取著不同的措施。在中國(guó)幾千年歷史上，自先秦時(shí)期就萌芽了廉潔的思想，以之反抗腐敗，加上中國(guó)幾千年的各家思想影響下。廉潔的思想內(nèi)容越積越豐富。古人的廉潔思想主要加于為政者，歷代的政治家、思想家、統(tǒng)治者以身作則，傳承廉潔修身思想。再加以從法治吏，建立嚴(yán)格的制裁懲罰機(jī)制。以法治其行，以思修其身。這正是古人對(duì)抗腐敗所留下財(cái)富，也值得后人的思考。

那我們不禁想問(wèn)：什么是廉潔?在我的眼中，廉潔就是一種思想品格，也是人在社會(huì)生活中價(jià)值觀、人生觀、世界觀所形成的思想。擁有著廉潔，就是擁有著人類一種高尚的德性。不僅個(gè)人就得益處，自己的精神價(jià)值獲得提升，而且使社會(huì)也同樣受益。追溯歷史，鐵血無(wú)私的包拯，不避權(quán)貴，大力平反冤案，執(zhí)法如山。受到人民愛(ài)戴，在當(dāng)時(shí)和后世都享有盛名，尤其死后，被人們傳誦，還賦予神奇色彩，流傳千古。合上書(shū)，思考著“廉潔”二字，是如何的重啊，幾百年來(lái)，偉大的人物向我們展示著什么才是廉潔，怎么才能做到廉潔。他們偉大的功績(jī)也告訴我們，做一個(gè)廉潔的人是可以有如此大的收益!

翻開(kāi)新的一頁(yè)，直至今天腐敗也由為官者傳至到商人和各種職業(yè)群體中，他們違反公認(rèn)的道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范，濫用權(quán)力和公共資源等謀取私利。在平常生活中，每當(dāng)聽(tīng)到或者看見(jiàn)類似這些發(fā)生時(shí)，十有八九都是表示討厭，而腐敗者也在嚴(yán)懲中落幕，得到應(yīng)得的報(bào)應(yīng)?？v覽中國(guó)社會(huì)史，古時(shí)貪贓受賄，賣官的賈似道;現(xiàn)時(shí)貪贓王法的于志安……他們得到的是怎么的壞下場(chǎng)，千古留罵名。上至高官，下至平民百姓，為了一己私利而腐敗，為了短暫的快樂(lè)而去為腐敗的害，這是多么的愚昧，縱觀古今有多少人是有好下場(chǎng)的?

“清正在德，廉潔在志”，廉潔是一種修養(yǎng)，廉潔是一種道德，也是一種文化。作為一名大學(xué)生，廉潔修身教育也是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，也是我們的責(zé)任。更應(yīng)通過(guò)自覺(jué)地修養(yǎng)身心，不斷升華自己的道德信念、理想情操和意志品質(zhì)，形成自己穩(wěn)重的廉正道德，從而面對(duì)任何腐敗誘惑而不屈服。古人云：“揚(yáng)湯止沸，不如去薪。”加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔修身，有助于從源頭上治腐，從而實(shí)施“釜底抽薪”。如果在大學(xué)期間加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，通過(guò)自覺(jué)主動(dòng)的修身，是自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之財(cái)?shù)牡赖铝?xí)慣，我們就能成功的扮演自己的社會(huì)角色，為社會(huì)帶來(lái)清新之風(fēng)。

“不以善小而不為，不以惡小而為之。”廉潔修身，多一份處事的坦然，少一份無(wú)謂的執(zhí)著;多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮。

讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來(lái),讓中華民族因擁有廉潔的魂魄而屹立于世界民族之林!