關慶鵬:偏讀《資治通鑒》學做人
讀《資治通鑒》起源于一句話——“鑒于往事，有資于治道”，聽到此句猛然想起小學學過的該書作者的“司馬光砸缸”事跡，想來如此人物十九年心血之作必有精華其中，便下載下來拜讀起來。鑒于其書是以編年體形式，敘述了周威烈王二十三年到后周世宗顯德六年(公元前403年——公元959年)一千三百六十二年的史事，內容包羅萬象，消化下來實在繁多，不敢擅自評論，僅從方法、內容、背景講述自己對做人的一點感受，方向偏頗，卻是另一種角度。
從寫書方法看做人方法?！顿Y治通鑒》主旨一句話：“鑒于往事，有資于治道”，說的就是通過對史事的回顧，總結經驗以幫助現在的國家治理。文章采取方法與《史記》不同，使用的是編年體記述，其中更大的不同就是其中應用的類、象、比的思維方法，而這種方法看似是一種寫作的思維，更多的是做人的一種實踐應用。比如：“吳起愛兵”中所寫，吳起身為大將愛兵如子，與士兵一起同吃同住，一次看見一士兵身起毒瘡，吳起便親自為他吮吸毒汁，士兵的母親看到后不為吳起的行為感動，反而嚎啕大哭。外人不解，士兵母親便答道：自己的丈夫就是因為吳起吸了毒瘡，作戰(zhàn)時不后退，最終戰(zhàn)死。如今吳起又為兒子吸毒瘡，不知道自己的兒子會死在哪里。這樣的故事在《資治通鑒》中極為常見，看似是作者的敘事，卻是通過事情來講述一種思維方法。生活中我們也有很多日用語包含著這樣的思維，如“人以群分，物以類聚”、“不知其人視其友”、“文如其人”等均是這種思維的應用。因此在做人中，我們常?？鄲烙诜椒ú粚Α⒉恢绾翁岣咦约?，不妨翻翻《資治通鑒》看書中故事，學書中的類、象、比的思維，以此啟迪智慧，達到提高工作效率，避免生活錯誤，避免損傷、爭取主動，學會做人的目的。
從文章內容悟做人道理。讀完《資治通鑒》，給我印象最深的就是其中幾則故事闡述的為人處事必記謙和謹慎的道理。書中開篇不久就講到“三家滅智”的故事，智瑤狂妄之話蔑視韓魏，最后卻是被趙魏韓三家聯手滅掉;楚國春申君聽信小人佞言，希圖權貴，卻被自己扶植起來的人殺害。由此可見，為人一旦狂妄必然招來災禍。“滿招損、謙受益”雖然是從小就能聽到的陳詞濫調，卻是為人處事的治理名言。做到謙虛，個人就要有“海納百川”的胸懷，秦朝從積弱轉強與秦孝公俯首求賢必有聯系，唐朝貞觀之治與唐太宗容納諫臣魏征有很大聯系。由此審視我們的現實生活，我們不可能離開社會生存下去，因此就必須適應社會，所以即使有種種不公，我們最好的選擇就是“忍或者說“容納”，只有這樣我們才能有機會改變不公。因此保持“不以物喜、不以己悲”的豁達態(tài)度和謙和心理才是做人的境界所在。再說謹慎，就可以聯系到一句話“細節(jié)是魔鬼”，從古代看就有張飛先例在，張飛脾氣暴躁，對犯錯軍官動則就是殺頭、鞭打，劉備常常勸他，他卻不聽，最終被劉備言中，死于身邊之人。聯系到我礦，十二周年的安全生產其背后離不開我礦“精細嚴實、臻于完美”的管理理念，正是細節(jié)上的不斷打磨，保持謹慎態(tài)度的做好每一件事才實現了礦井的安全生產。由此可見謹慎的態(tài)度，無論于己、于事都是必不可少的。綜合兩者做人就是要有謙和的態(tài)度，才能使得自己立于不敗之地，才能保持自身的根本;也得有事事的謹慎，才能減少未來的隱患，使自己走上正確的道路、成功的道路。
從書籍背景講做人原則?！顿Y治通鑒》可以成為一本巨著不假，但通讀全書再對照《史記》，我們可以發(fā)現其文中有著明顯的個人色彩和歷史局限?！顿Y治通鑒》寫于五代之亂不遠，唐末藩鎮(zhèn)割據的災難讓司馬光感受頗深，因此《資治通鑒》中從春秋“尊王抑諸侯”開篇就是他本人對“穩(wěn)定比動亂好、統一比分裂好”的感悟，因此文中出現了“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人”的論調，此書也就成了后來“庸人治國”理念的起源。一說“庸人治國”就可以聯系到宋朝的滅亡之本，就是因為其的科舉制度選來的盡是些說假話、廢話和空話的庸人，導致一大批廢物充斥朝野的，宋朝穩(wěn)定卻積弱，最終被欺凌滅亡。這樣的反思在南宋葉適的《外稾》中“秦所選官，皆為強人。而宋之選官，皆為廢人。秦之失在于強，而今之失，則在于弱矣”的論調可以看出。聯系到做人原則，就是“為強為弱”的區(qū)別，司馬遷強，敢于說真話留下千古名著《史記》，卻受了宮刑;司馬光弱，迎合宋朝政治理念，卻導致《資治通鑒》歷史局限性較強。那么做人究竟是“強”好還是“弱”好，這就需要我們以辯證的眼光看待，強之優(yōu)點在于能堅持立場，缺點卻在于眾人不解;弱之優(yōu)點在于能順應眾人，卻無法堅持立場;做人強則易折、弱則易敗，所以只有在兩者之間找尋一平衡的尺度，才能達到兩者相對兼顧的局面，這一原則可在“勾踐臥薪嘗膽”和魏征為唐太宗諫言中看出，概括起來也就一句話“心隨精英、口隨大眾”。
讀一本好書就是學一種思維。如果我們簡簡單單的看書里說了什么，那么就只是學習到了書本表面上的東西，通過對書寫作手法、背景、內容等各種角度的分析，我們可以更深層次的理解書的本意，由此從中學到書的精華，也就是將“有字書”讀成“無字書”?？偟膩碚f，《資治通鑒》是一本“網羅宏豐、體大思精”的鴻著，內容豐富、思維廣闊，在比較偏的角度下，拜讀此書讓我對做人有了更深的理解，受益頗豐。
