裴素峰：夜雨春花

夜雨春花

細(xì)雨夜幕，撐傘出門，獨(dú)自而行，去一個(gè)非常熟悉的目的地，特意走了一條平日不太經(jīng)過(guò)的路。仲春時(shí)節(jié)，花團(tuán)錦簇，路闊人少，安然靜謐。

雨打枝頭，花朵歡欣，枝干延展著婀娜的身姿連帶大團(tuán)大團(tuán)的花朵迎向我的臉?；椟S的路燈燈光為白的、紫的丁香，粉的、嫩的櫻花蒙上了一層紅暈，花已盛放，卻仍顯嬌羞……禁不住誘惑，斜撐傘柄，迎雨相望，舉手而握，最前端那無(wú)花的十幾厘米褐紅色櫻花枝頭纖細(xì)有力，層疊花朵上的雨滴由我輕觸，沾濕了手，溫潤(rùn)了心。

正是這優(yōu)雅而芬芳的花朵為無(wú)數(shù)的藝術(shù)家、詩(shī)人、神秘學(xué)家?guī)?lái)了靈感。我等閑人之輩沒有藝術(shù)細(xì)胞和超強(qiáng)創(chuàng)造，卻對(duì)那自然生發(fā)的花朵，倍加喜愛，稍有感觸。德國(guó)靈性導(dǎo)師、作家艾克哈特·托爾在《新世界：靈性的覺醒》中說(shuō)，耶穌教導(dǎo)我們：從對(duì)花朵的省思中，向它們學(xué)習(xí)如何生活。據(jù)說(shuō)佛陀曾經(jīng)在一次默示中，拈花不語(yǔ)，只是凝視著它。半晌，一位名叫大迦葉的僧人，若有所悟地開始微笑。之后那個(gè)微笑被28位大師相繼傳承下來(lái)，成為禪宗的起源。

看出花朵的美麗，喚醒了人類正視自己最深處的本體，也就是人之本質(zhì)中的美麗。和孕育它們的植物相比，花朵是瞬間即逝、脫俗空靈，更為嬌貴的。它們仿佛是從另外一個(gè)領(lǐng)域來(lái)的信使，是有形世界和無(wú)形世界之間的橋梁。它們不但具有令人愉悅而且優(yōu)雅的香味，同時(shí)也帶來(lái)了來(lái)自心靈世界的芬芳。與生活而言，很多時(shí)候，美好、繁華稍縱即逝，憂郁、平淡即是常態(tài)。面對(duì)種種壓力：工作、家庭、兒女、人際、收入等，使太多的人奔波在人生路上時(shí)，不顧欣賞風(fēng)景，忘記精細(xì)體察、失去自我感知，成了程式化的“機(jī)器人”，被無(wú)盡的欲望牽引而行。

現(xiàn)在很多的人抱怨幸福感不強(qiáng)。其實(shí)幸福就在那里，只是我們?nèi)绷擞X知，迷失了眼，愚鈍了腦，枉費(fèi)了心。畢淑敏說(shuō)：“享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來(lái)臨的時(shí)候需要提醒。”人可以自然而然地學(xué)會(huì)感官的享樂(lè)，卻無(wú)法天生地掌握幸福的韻律。幸福是一種心靈的震顫，它像會(huì)傾聽音樂(lè)的耳朵一樣，需要不斷地訓(xùn)練。其實(shí)幸福和世界萬(wàn)物一樣，有它的征兆。

幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。轟轟烈烈的幸福其實(shí)并不多見，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣?lái)，需要靜靜地以平和之心，體驗(yàn)幸福的真諦。幸福常常披著本色的外衣，親切溫暖地包裹著我們。親人一次平和的撫慰，愛人一個(gè)溫情的眼神，朋友一次關(guān)切的問(wèn)候……都是千金難買的幸福。幸福的時(shí)候，我們要仔細(xì)品味，提醒自己享受當(dāng)下!幸福會(huì)越來(lái)越多地被我們發(fā)現(xiàn)，會(huì)長(zhǎng)久地伴隨我們。幸福多數(shù)時(shí)候不與外在身份和名利地位同步，它是一個(gè)人心靈的感覺。

三毛頂飛沙風(fēng)塵上路，林徽因披微雨落花同行，泰戈?duì)枖y自然和諧并存，各人所好，自得其樂(lè)。每一個(gè)人都有自己的生活方式，因人而異，因環(huán)境而變，但幸福的本源相同：內(nèi)外合一，定靜安寧。

花草有生命，萬(wàn)物有能量，用心覺察、覺知、感受，活在當(dāng)下。幸福就在身邊，幸福一直陪伴……如陽(yáng)光、如雨露，溫暖潤(rùn)澤我們的心。

裴素峰