王張敏:忠誠(chéng)勝于能力
中國(guó)人自古以來(lái)就看重品德，講究對(duì)上級(jí)的一個(gè)“忠”字，對(duì)人對(duì)事則要“誠(chéng)”。所以，“忠誠(chéng)”被認(rèn)為是德行的最高境界。直到今天，人們對(duì)“忠誠(chéng)”還是十分推崇的。只不過(guò)，現(xiàn)在的“忠誠(chéng)”又有了新的含義，它擯棄了過(guò)去“愚忠”的成分，更提倡人要忠于正確的原則，忠于自己的信念。具體到工作上來(lái)，就是忠于自己的公司和單位，忠于自己的工作。
今天的管理者在選拔人才的時(shí)候，依然是首先看他是否忠誠(chéng)，其次是看他的才能。他們認(rèn)為，能力平庸的員工雖然不能委以重任，但如果他們對(duì)公司對(duì)工作都很忠誠(chéng)，就有其可用之處。這樣的員工往往能夠勤勤懇懇地工作，盡心盡力，把公司的利益當(dāng)作自己的利益來(lái)維護(hù)，既不會(huì)干不了幾天就跳槽，也不會(huì)做出危害公司的行為。
管理者最害怕的員工，大概是那些才華橫溢，卻對(duì)自己的公司和工作都不忠誠(chéng)的人。這種員工雖然能夠出色地完成工作任務(wù)，幫助管理者減輕負(fù)擔(dān)，替公司創(chuàng)造業(yè)績(jī)，但他們身上同時(shí)也潛藏著很大的破壞力。
一代文學(xué)巨匠意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁曾說(shuō)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”這句話深刻有力地揭示出“德”與“才”兩者之間的不可替代性，它可以作為現(xiàn)代管理者在選用人才時(shí)的一個(gè)警示。對(duì)于忠誠(chéng)但能力不足的員工，管理者可以逐漸培養(yǎng)，雖然他可能挑不了大梁，但他可以成為一個(gè)合格的、稱職的好員工。對(duì)于能力出色但不忠誠(chéng)的員工，則永遠(yuǎn)要提防他，有才也不能重用。
