礦工民俗文化的守望者

礦工民俗文化的守望者

劉光賢報道：

中國的民俗文化，源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)，中國民俗學(xué)會副會長劉德龍認(rèn)為，“民俗文化，是隨著人類的繁衍發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和形成的。世界上每一個國家，每一個民族，毎一個地域，甚至每一個較大的穩(wěn)定的人類群體，都會有各自的民俗文化。”然而研究煤礦民俗文化者寥寥無幾，有成就者更是少之又少。這寥寥者中，就包括民俗專家張彪先生。

他頭上沒有什么桂冠，既不是科班出身，也不具備完整的資歷，只是山東能源棗礦集團(tuán)柴里煤礦采供中心的一名月薪只有2000元的普通職工。他收藏的各個時期的礦工民俗器物達(dá)500多件，出版的圖書獲得山東省民俗學(xué)會優(yōu)秀成果一等獎，并被國家圖書館收藏。他沒有拿過與自身研究相應(yīng)的薪金補(bǔ)助，他的成就完全憑借自己的愛好和堅持。

走進(jìn)張彪的家，仿佛在進(jìn)行一場穿越時空的旅行。一件件油燈、大木秤、各種各樣的錫酒壺、民國時期礦工用過的舊家具等，把記者拉入了久遠(yuǎn)的歷史。張彪癡迷收藏近15年，格外鐘愛民俗收藏，這些藏品都是一件件收集來的。張彪說：“我收藏的這些民俗器物，雖然看起來沒有什么價值，甚至在有些人眼里就是破爛，但正是通過這些藏品記錄了曾經(jīng)的文化軌跡，現(xiàn)在的年輕人能夠通過它們了解煤礦發(fā)展的曲折歷程和傳統(tǒng)的民俗文化。

跟隨張彪來到放置他“寶貝”的車庫，他耐心地介紹著每件藏品的由來及用途。“這些當(dāng)年礦工用過的老物件，讓我回想起以前的生活。”張彪告訴筆者，他小時候在八一礦區(qū)長大，因此與煤礦有著一種天然親近的關(guān)系。他父親以前在八一煤礦工作，上班時間主要是記錄煤礦從井下提升的礦車數(shù)。那時候，家中事務(wù)繁忙，每逢星期天他都要替父親“上班”，第一次替父親“上班”時他才十四歲，礦燈、膠殼帽、手搖電話機(jī)等都是煤礦的必備用具，對一個十四歲的孩子來說是新奇的。他一件件地看這些用具，對煤礦的感情也逐漸加深。十八歲那年，他考上了棗莊礦業(yè)集團(tuán)技校，正式走進(jìn)了煤礦，他的收藏生涯也在礦山的熱土上拉開了序幕。

張彪剛參加工作不久，有一次去廢品收購點(diǎn)賣破爛，無意間發(fā)現(xiàn)廢鐵堆里有一個鐵家伙，不知是什么東西。他拿起來一看，原來是一臺手搖計算機(jī)。一見這“老古董”，張彪就覺得特別喜歡。“我問老板這個鐵家伙多少錢?老板告訴我，需要用廢鐵的兩倍價錢才賣給我，當(dāng)時我就買下了。”張彪回憶說。這臺手搖計算機(jī)是張彪擁有的第一件民俗藏品，他以后便與民俗收藏結(jié)下了不解之緣。

剛開始，張彪搞收藏只是出于一種興趣，后來便一發(fā)不可收。他經(jīng)常騎車到八一、田陳、蔣莊、郭莊等礦區(qū)的廢品收購點(diǎn)去“淘寶”。“我愛人見我沒日沒夜地?fù)v鼓這些東西，有時把所有的工資都用到這些東西上面，開始反對我，還說我收藏的都是破爛。”張彪說。

隨著藏品的不斷豐富，張彪已經(jīng)不滿足于搞收藏，開始醉心于煤礦民俗文化的研究和學(xué)習(xí)，在他的床頭、案邊擺滿了民俗文化方面的書籍。他曾經(jīng)二十多次深入到棗莊老礦區(qū)，尋找解放前的老礦工，向他們了解當(dāng)年的工作和生活狀況。經(jīng)過辛勤的努力和系統(tǒng)的民間調(diào)查，張彪寫出了中國首部礦區(qū)民俗志，填補(bǔ)了國內(nèi)行業(yè)民俗志的空白，得到了國內(nèi)民俗界專家學(xué)者的高度評價。為了做好民俗文化的研究，張彪不放過任何學(xué)習(xí)的機(jī)會，多次參加山東省民俗學(xué)會舉辦的學(xué)術(shù)會議，并在會上作學(xué)術(shù)研討發(fā)言。

張彪對民俗研究情有獨(dú)鐘，朋友們相聚時，張彪經(jīng)常繪聲繪色地講起一些民間禮尚往來、婚喪嫁娶，就像情景再現(xiàn)一樣，讓人們感受到當(dāng)時的那些文化。他認(rèn)為現(xiàn)在人們的生活方式改變了，生活節(jié)奏加快，小時候記憶中的一些東西很難見到了，一些民俗器物正在被廢棄，民間文化正逐步淡化，有的已經(jīng)消失。文化的變遷是歷史之勢，但他對民俗文化碎片的消失感到惋惜，這種情結(jié)支撐著他在漫長的時間里逐漸建立起了自己的民俗藏品殿堂。

張彪一直夢想建一個“棗莊礦工民俗博物館”，國家衛(wèi)生部副部長張貴祿早就為張彪題寫了館名，可苦于找不到合適的地方，一直沒有建起來。為了將夢想中的博物館建設(shè)成高水平的博物館，這幾年張彪自費(fèi)到各地民俗博物館去考察學(xué)習(xí)。身為大唐虢國公張士貴宗親聯(lián)誼會秘書長的張彪，利用宗親聯(lián)誼的機(jī)會，多次到山西太原中國煤炭博物館和河北開灤煤礦博物館考察、交流和學(xué)習(xí)。時間長了，張彪居然成了博物館規(guī)劃、展品布置、展品導(dǎo)語方面的“專家”，薛城影視城魯南民俗博物館、臺兒莊古城民俗博物館都邀請張彪去指導(dǎo)。內(nèi)蒙古著名企業(yè)家、民族方便食品工業(yè)總公司總裁張洲以年薪10萬的高薪聘請張彪?yún)f(xié)助其籌建西口古鎮(zhèn)博物館，太原中國煤炭博物館和河北開灤煤礦博物館也多次邀請張彪攜藏品前往合作，但都被張彪婉言謝絕了。

張彪吧全部熱情傾注在棗莊民俗文化事業(yè)上，四處奔波，不遺余力。他說：“我的根在棗莊，我收藏的民俗器物全部來自棗莊，這些民俗器物蘊(yùn)涵了棗莊礦工的智慧及生存策略，是棗莊礦工近百年來文化意識形態(tài)和精神面貌的反映。如果離開棗莊，那就成了無源之水、無本之木。離開了孕育它的土壤，民俗收藏將會變得毫無意義。讓更多的人了解棗莊礦工過去的生活，了解藏品背后的文化內(nèi)涵，把礦工民俗文化發(fā)揚(yáng)光大才，這是我的追求，我的夢想”。