張益強:重溫《愛蓮說》

又到了春末夏初的季節(jié)，朋友的空間里悄然多了幾幅蓮花的照片。翠綠的蓮葉叢中，或粉或白的蓮花亭亭玉立，婀娜多姿，點綴在碧綠的荷塘中，煞是美麗高雅，不由得，我想起了《愛蓮說》中對蓮花的經(jīng)典描述：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。

《愛蓮說》是我很喜歡的一篇文章。不記得從什么時候開始，父親常給我講《愛蓮說》，年少的我那時對牡丹為花之富貴者、菊花為花之隱逸者、蓮花為花之君子者的描述，似懂非懂。直到上中學(xué)后，語文老師在課堂上深情并茂地朗誦《愛蓮說》，并口吐蓮花地講解了這篇只有一百一十九個字的文章，從那以后，文中那一百一十九個字就像精靈一樣，潛入我的心靈。每次讀時，眼前總浮現(xiàn)出一朵亭亭玉立，“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的蓮花。

記得老師那時講到，《愛蓮說》看似寫花，實為喻志。作者通過描寫代表美麗絕倫、雍容華貴的牡丹難以栽培，凌霜而發(fā)、飄逸脫俗的菊花孤芳自賞的特點，襯托出蓮花于污泥處生根，于碧水之上綻放，不離世俗而又高于世俗的高尚品德，蓮花看似平凡，實則不凡，作者寫出了蓮花的君子品德。

許多年過去了，我從一名讀書少年成長為社會人，對其中關(guān)于蓮花的體會更加深刻，也逐漸體會到作者對蓮花的描寫中所彰顯的君子品格，正折射出一種人生態(tài)度和人性品格。

首先是“不染”、“不妖”。作者生活的宋朝時期，那時國力日益強盛，官場腐敗之風(fēng)卻在滋長，奢靡之風(fēng)盛行，士大夫或沉溺于聲色，或放縱于田園，然而，作者堅持“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，始終保持高潔的品格。其超然物外、恪守清廉品格的自尊意識，既自律又昭示后人。不由得，我想起了十八大以來，黨中央查處的一些腐敗分子，原本都是一些黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，也曾經(jīng)將為黨的事業(yè)作為自己的終生奮斗目標，但因為受到社會上一些不良風(fēng)氣、不良環(huán)境的影響，沒有抵抗住“污泥”的污染，放任自流，濫用權(quán)力，私欲膨脹，導(dǎo)致政治上變質(zhì)，經(jīng)濟上貪婪，道德上墮落，生活上腐化，由一株原本應(yīng)為“高潔的蓮花”變成了妖嬈的罌粟花，既辜負了黨的多年培養(yǎng)，又失去了個人的前途自由。

其次是“不蔓不枝”。作者為官三十余年， 曾任知縣、判官、通判、知軍州等職。當(dāng)時的官場關(guān)系復(fù)雜，各種黨別派系斗爭激烈，然而，他一不找“靠山”，二不趨炎附勢;公正公道，清廉為官，其“不蔓不枝”的自立精神，堪為后世楷模?？v觀黨中央查處的腐敗分子，很多都是“拔出蘿卜帶出泥”后被查處的，他們曾經(jīng)也都是“中通外直”，但因為對自己的要求不夠嚴格，沒有做到潔身自好，沒有做到慎獨慎微，而是熱衷于搞關(guān)系、走捷徑，謀取自己的名和利，逐漸消退了斗志，淡忘了黨的根本宗旨，遠離了群眾，由人民的公仆逐漸墮落為人民的公敵，被世人所唾棄。

再次是“不可褻玩”。作者待人處事秉持公心，從不畏懼權(quán)勢。他人格獨立而絕不低聲下氣，如蓮花般“可遠觀而不可褻玩”。時下，黨中央自上而下開展的“三嚴三實”專題教育正是教育我們每一個黨員聚焦干凈，清白做人，清爽做事，不正是體現(xiàn)“只可遠觀不可褻玩”呢?

重讀《愛蓮說》，老師當(dāng)年講授《愛蓮說》的情景又一次在腦海里慢慢浮現(xiàn)，突然，我想到，如果每個人都受到蓮花的啟發(fā)而自律，那么，我們這個社會會不會更加風(fēng)清氣正，更加“蓮”潔清明呢?