余靜:花前月下的孤獨(dú)

花前月下的孤獨(dú)

余靜

花前，月下。沒愛人，沒摯友。他說：“舉杯邀明月，對影成三人”。只是仕途之路的不如意嗎?當(dāng)看到自己的影子被月映在地上，凸顯出來的只是孤獨(dú)而已嗎?不，應(yīng)是難以言盡的煩愁里面還夾雜著生活中的歡樂，是人生際遇中錯綜復(fù)雜的思緒和情感。

這種寂寥對于一個詩人而言是一場艷遇，能吟誦纏綿不盡的浪漫和真實(shí)。對于一個政客而言卻是一種災(zāi)難，是政治抱負(fù)的沉敗和不得善終。沒有人喜歡這種寂寥，沒有人喜歡這種孤獨(dú)，但是他詩化了人生中所有的際遇，被我們傳誦和摯愛。

“月既不解飲，影徒隨我身”，在白話譯文里這句話是這樣翻譯的：“明月當(dāng)然不會喝酒啊，影子也只是隨著我的身”。這句話翻譯得干燥無味，有時候會覺得白話譯文拉低了詩的文學(xué)格調(diào)。

我想他不止在說明月不會喝酒而且還在暗示明月不懂人的心事，真正需要的是一個能“解飲”，能知我心的人。不知道作者是在抱怨還是在襯托孤獨(dú)，但是換作是我這種俗人的話就會是在抱怨，人生處處不如意，責(zé)怪月既不解飲，責(zé)怪孤獨(dú)，責(zé)怪沒有愛情，責(zé)怪仕途之路的坎坷，責(zé)怪影徒隨我身。

在這首詩之前，他已經(jīng)有過兩段婚姻，婚姻不等同于愛情?；蛟S婚姻還是一種目的，雖然婚姻和諧但是有目的的婚姻一定不那么幸福，而愛情卻是一種純粹的油然而生的東西和詩一樣，李白自始至終都沒有得到。入贅到宰相家做上門女婿，在妻子死后又娶了劉氏，又因?yàn)閯⑹系妮p視他揚(yáng)長而去。

詩人就是那種生活在社會夾縫里內(nèi)心純潔、高貴卻處處不得意的一部分人。可以孤獨(dú)，可以疾病，但是不能卑微的活著，不能被看不起。起初他追逐權(quán)貴他希望有一番作為，可是他卻又蔑視權(quán)貴說“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。我想他在說這句話的時候一定不得開顏了很多遍了。這是一種很矛盾的心理，一邊是自己的政治意愿，一邊是自己的心情，兩者不能兼顧。沒有人能完全按照自己的意愿生活。

他說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”， 雖然心比天高，但是現(xiàn)實(shí)就是曾經(jīng)寄人籬下，現(xiàn)實(shí)就是一無所有，這是一個詩人的命運(yùn)。

他是一個奔放的浪子，他的個性在字里行間流露。他曾讓高力士脫靴，讓楊國忠捧硯，這是一般人做不出來的，也唯有他與這個敢于與這個格格不入的世界作比。他本身就是一輪明月，他的光輝把官場和世俗都對比的暗淡無光，所以他注定是孤獨(dú)的，注定月下獨(dú)酌。

李白有多愛那輪圓月呢，在他很多詩篇里都出現(xiàn)過月，這首詩里一連出現(xiàn)了四個月字，他就連死都要抱著水里映出的月。“暫伴月將影，行樂須及春”，在這個春天與月為伴也只是暫時也希望只是暫時，沒有人喜歡這個連歡樂都無人分享的心情。更何況那些不如意又與何人說，想起來了岳武穆的《小重山》“欲將心事付瑤琴，知音少弦斷有誰聽”。多年壓抑在心中的不得意連訴說的地方都沒有，多么無奈，那種心情有時候是難以言說的。

他歌唱在月下徘徊，他舞蹈在月下凌亂，他歡樂的心情里也透著傷感。李白晚年到處尋仙問道，但是真正的仙在我看來是一種自由，一種灑脫，一種品格，一種境界，是一種人文的高潔，而不是飛天遁地?zé)o所不能的神仙。在他死后被封為仙，是被神化了的流傳，李白原身也正是小說《西游記》里的太白金星，這是不是達(dá)到了他更加遠(yuǎn)大的理想呢。“天生我材必有用”，他的用不是在官場而是在詩壇。

“醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢”。即便不是在花前月下獨(dú)酌，在雨中，在落日下一個人也是浪漫的，因?yàn)樗窃娤衫畎住?/p>