曹書權(quán)：老家的端午節(jié)

在南方生活了六年，還是改不了對(duì)端午的家鄉(xiāng)叫法“五月節(jié)”，現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)更像是母親給孩子另起的乳名，夾帶著絲絲柔膩。就像北方人常把小兒子喊成“老幺”，或者南方人口中的幺兒。這樣看起來(lái)，端午更像一個(gè)大名，端莊、大氣和富含文化底蘊(yùn)文化人。

一直以來(lái)，老家的五月節(jié)總是沒(méi)有南方端午節(jié)那般聲勢(shì)浩大，熱鬧朝天。它更像小家碧玉的親切、隨和。感覺(jué)和紀(jì)念屈原并無(wú)太大的關(guān)系，只是講述遺留下來(lái)的記憶和故事，涂抹雄黃酒，存放艾葉和菖條，以達(dá)到驅(qū)邪和消除災(zāi)難。所以，老家的五月節(jié)更像是眾多節(jié)日中的選段，到了該祈求平安、祈求健康的普通日子般。

但是，老家的五月節(jié)也是僅次于春節(jié)和正月十五以外的一個(gè)“大節(jié)”了，很多家庭為了這天，要提前做上很多準(zhǔn)備。比如用家里僅有的幾只雞或積攢的數(shù)個(gè)雞蛋去集市換取不常吃的幾樣美食，對(duì)于老家來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)算是“奢侈品”(當(dāng)?shù)卣w生活水平低，屬于省級(jí)貧困縣)了;富裕點(diǎn)家庭則會(huì)給小孩買點(diǎn)零食或買件新衣服。由于當(dāng)?shù)卣w生活水平低，過(guò)節(jié)前家家戶戶會(huì)組織成員去山上摘取粽子葉，經(jīng)過(guò)高溫水煮、打磨后再包疊成粽子。

當(dāng)天，人們會(huì)將艾葉插在房門、窗戶上以用于驅(qū)邪，將雄黃酒涂抹在小孩兒的耳朵上，以祛除蟲、蛇的叮咬，還有一個(gè)不能少的環(huán)節(jié)就是，那天早上，家家戶戶都早起，帶上毛巾去河邊洗把早臉，以清除身體上不好的東西，即使是帶著叛逆、調(diào)皮和不情愿的小孩，在當(dāng)天也會(huì)成為父母監(jiān)督的對(duì)象。當(dāng)?shù)厝硕紩?huì)認(rèn)為那天清晨的河水特別清涼、清澈、清醒。當(dāng)天不論是哪個(gè)村子，都會(huì)是這種景象，整個(gè)世界都籠罩節(jié)日的氣氛當(dāng)中。

或許這種習(xí)俗與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化密不可分，正因?yàn)榫哂械胤教厣?，也讓家鄉(xiāng)的端午節(jié)有了自己的蘊(yùn)涵、名字和特色，翻閱相關(guān)資料，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它與明清時(shí)的“女兒節(jié)”有點(diǎn)相像的味道。沈榜《宛署雜記》記載：“五日女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，玉毒靈符……飾小閨女，盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節(jié)”。不難看出，在老家，五月節(jié)為什么會(huì)有那么多的出嫁閨女回家來(lái)走一趟，以前我媽總是說(shuō)這是祖輩門傳承下來(lái)的習(xí)俗，現(xiàn)在看來(lái)真的是包含著眾多美好愿望的歷史傳承。在現(xiàn)代人日漸淡忘這些特色節(jié)日的時(shí)候，那些歷史傳統(tǒng)，該是我們用心來(lái)銘記和保留的珍貴紀(jì)念，只有我們一代代的堅(jiān)持，才會(huì)讓我們的后人感受到節(jié)日的氛圍、祖輩們的溫馨傳承和歷史的記憶。