周明霞：讀《岳陽樓記》感悟

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記得上中學(xué)時(shí)，我將范仲淹的《岳陽樓記》倒背如流，這一方面是語文老師耳提面命的結(jié)果，一方面是自己從內(nèi)心喜歡它。語文老師名叫暢建國，臉兒長(zhǎng)長(zhǎng)的，目光犀利而明亮，印象至今難忘，他對(duì)《岳陽樓記》的講解更是至今難忘。

他說：第一段嘛，說明寫記的起因，這很必要。自己的朋友叫藤子京，貶官到岳陽，重修了岳陽樓，囑咐自己為新落成的岳陽樓作記。有了這段簡(jiǎn)明扼要的開篇文字，接下來就可以自由揮灑了。第二段嘛，很聰明，一上來并不直接寫岳陽樓如何如何，只用40幾個(gè)字概寫了岳陽樓的地勢(shì)和氣勢(shì)：“巴陵勝狀……氣象萬千”。為什么不詳細(xì)寫岳陽樓本身呢，因?yàn)?ldquo;前人之述備矣”，以前寫的人多了，重復(fù)沒意思，超越又不易，最后就寫“大觀”。如此一來，這就叫人詳我略，人略我詳，與眾不同，出奇制勝。第三段嘛，寫覽物而悲者。這天登上樓去，是陰雨連綿的天氣，冷風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，看不見太陽，也看不見山的影子，商船不敢開行，只怕遭到毀壞，天將黃昏，能聽到虎嘯猿啼的聲音。這種時(shí)候站在樓上，觸景傷情。不免充滿國憂與鄉(xiāng)愁，覺得世途艱險(xiǎn)令人畏懼，想到極處，好不悲觀矣!接著第四段，馬上是另一種情景與心情;但見春風(fēng)麗日，藍(lán)天碧波，沙鷗錦鱗，岸芷汀蘭，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，魚歌互答……此時(shí)置身樓上，頓覺心曠神怡，榮辱得失全忘了，舉杯暢飲，臨風(fēng)開懷，那是無比的欣喜和舒暢!同學(xué)們請(qǐng)注意，這一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照，情景交融，可就引出了第五段，最為要緊，最有價(jià)值的一段。

“嗟夫”，是個(gè)感嘆詞，強(qiáng)調(diào)下面的內(nèi)容你得特別上心。予，我，范仲淹，曾經(jīng)探求過古代圣賢的心思，他們可不會(huì)像上面兩種人那樣咋驚咋喜的，原因何在?因?yàn)樗麄兛梢宰龅?ldquo;不以物喜，不以己悲”，就是輕易不會(huì)被外界環(huán)境的好壞所干擾，不會(huì)為自己心情的好壞所左右，在朝做官時(shí)， 想著老百姓的利與害;身在草野民間時(shí)，則想著君王施行的是否仁政。同學(xué)們可能也會(huì)問了，他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，老這么憂愁，什么時(shí)候能夠快樂呢?他們的回答是肯定的，即“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”就是：先得為天下老百姓的福祉操心、擔(dān)憂，什么時(shí)候他們過上好日子了，我們?cè)俜窒硭麄兊目鞓?。這樣偉大、高尚的品德太讓人感動(dòng)了，所以再加個(gè)感嘆詞“噫”!最后，作者以設(shè)問句式取肯定意義：除卻這樣的“古仁人”，我們還能再去追隨誰呢?!

聽從暢老師講《岳陽樓記》到現(xiàn)在，一晃三十多年過去了。尤其讓我難忘的是該文提倡的“先憂后樂”精神，體現(xiàn)了讀書人的憂患意識(shí)。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”即是全文的點(diǎn)題之筆，又是全文的靈魂和閃光點(diǎn)。作為中國傳統(tǒng)文化主體的儒家學(xué)說，重視和強(qiáng)調(diào)憂患意識(shí)，它并不是一己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和生存發(fā)展的憂思與焦慮，而是對(duì)群體和社會(huì)的關(guān)注和憂慮，對(duì)道德提升和價(jià)值追求的關(guān)注和憂慮，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能提升徙，不善不能改，是吾憂也”。這是一種偉大的民本思想的體現(xiàn)，是儒家最基本信念的體現(xiàn)，它與“治國齊家修身平天下”的目標(biāo)是一致的。老百姓是社會(huì)的最底層，也是社會(huì)的根基，只有“體民之情，遂民之欲”，使民安居樂業(yè)，天下才能太平。孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。”又曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”不僅是一種民本思想的文學(xué)表達(dá)，更是以策勵(lì)同道的偉大思想去體現(xiàn)一種社會(huì)價(jià)值，對(duì)于今天的我們?nèi)跃哂袕?qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們很好的領(lǐng)悟與借鑒。(周明霞)