讀書(shū)思廉
讀書(shū)思廉學(xué)習(xí)心得體會(huì)
按照山陽(yáng)司紀(jì)發(fā)（2018）3號(hào)文件精神，掘一隊(duì)黨支部積極組織黨員干部學(xué)習(xí)，并及時(shí)開(kāi)展“講廉論規(guī)話(huà)安全”活動(dòng)，利用“主題黨日”和“三會(huì)一課”組織生活會(huì)，統(tǒng)一思想，反腐倡廉，凝心聚力，共謀發(fā)展。
通過(guò)開(kāi)展“讀書(shū)思廉”提高個(gè)人文化素養(yǎng)，增強(qiáng)廉潔觀念。我自己通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)“中國(guó)家規(guī)”，書(shū)中的名人佳士、官吏墨客對(duì)“家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)”的佳言妙語(yǔ)，令人讀之深思，受益匪淺。
從北宋名相包拯的“家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)”中看到“清廉奉公”的民族精神，“清心為治本，直道是身謀”的家訓(xùn)家規(guī)，感到包拯治家理訓(xùn)，教育子女的清廉情懷。包拯在家規(guī)家訓(xùn)講到家風(fēng)，他在整理家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)的治家理念，以《書(shū)端州郡齋壁》詩(shī)曰：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞。包拯教育子孫世代守廉的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)，給后世包族的世代繁衍立下了家風(fēng)遺訓(xùn)，為中華民族“清正廉潔”樹(shù)立了典范。三國(guó)蜀相諸葛亮，一個(gè)家喻戶(hù)曉的人物，他是中華民族智慧和韜略的化身之一，86字的家訓(xùn)《誡子書(shū)》百世傳頌，響徹千年。他那“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)品格，“明知不可為而為之”的犧牲精神感人至深。諸葛家族幾百年來(lái)始終以《誡子書(shū)》為祖訓(xùn)，以“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”為處世哲理。世代自覺(jué)遵守、堅(jiān)定不移，過(guò)著寧?kù)o、和諧的生活。
“讀書(shū)思廉”意在知其理、悟其境、廉其志、樹(shù)其風(fēng)，汲取中華民族幾千年家規(guī)文化精髓，做新時(shí)代“廉潔奉公、思廉樹(shù)規(guī)”的共產(chǎn)黨人。特別十九大以后，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的共產(chǎn)黨人，高瞻遠(yuǎn)矚樹(shù)百年發(fā)展藍(lán)圖，中國(guó)國(guó)學(xué)的家國(guó)情懷。從孔子的儒家文化“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不學(xué)禮無(wú)以立”的《論語(yǔ)》家規(guī)，到清代曾國(guó)藩以廉樹(shù)規(guī)的家訓(xùn)“居家以不晏起為本，居官以不要錢(qián)為本”，曾國(guó)藩始終對(duì)家族的繁榮有著清醒的認(rèn)識(shí)，他在家書(shū)中要求子弟“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦”，指出“世家子弟最易犯一奢字、傲字”，一再要求不能有驕奢之氣，做了官更不能追求金錢(qián)，貪圖發(fā)財(cái)?shù)募乙?guī)家訓(xùn)，樹(shù)立家風(fēng)正氣，曾國(guó)藩曾言，官宦之家，多一代享用便盡，能傳到二代三代的很少。懷揣著對(duì)官宦之家的深重憂(yōu)慮，曾國(guó)藩將孝友、勤儉、讀書(shū)、睦鄰的治家理念寓于細(xì)微瑣碎的日常生活里，寄托在家書(shū)的字里行間中。曾國(guó)藩本人雖官至高位卻在家書(shū)里直言，“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子”。曾氏家規(guī)家風(fēng)的關(guān)鍵就在“讀書(shū)明理之君子”這七個(gè)字上。在曾國(guó)藩看來(lái)，君子是具有好品性的人，與財(cái)富、地位、權(quán)利無(wú)關(guān)。曾國(guó)藩不期盼子孫做大官，做出人頭地者，他只希望子孫能通過(guò)讀書(shū)明理這個(gè)途徑做品性良好的人，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?。如果子孫都這樣做了，良好的家風(fēng)就一定可以延續(xù)下去，這與中華民族流傳甚廣的“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”中所蘊(yùn)含的道理其實(shí)是一脈相承的。
“讀書(shū)思廉”意在學(xué)古人持家理念，傳承中國(guó)家風(fēng)哲學(xué)，繼承民族精神，繁衍生息。也是不斷提升家族文化素養(yǎng)，代代相傳，形成中華民族永不熄滅的民族文化。士人讀書(shū)，第一要有志氣，第二要有識(shí)，第三要有恒心。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如何伯之滄海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
