中國礦業(yè)大學實踐隊挺進太行山

8.20日中國礦業(yè)大學太行山實踐隊抵達山西省長治市，準備前往太行山大峽谷景區(qū)。出發(fā)前，我們隊便對我們的目的地進行了一番資料的收集，讓我們在實踐過程中能有更好的想法，對所存在的問題能夠對癥下藥。

神話故事

人們都聽說過“精衛(wèi)填海”、“女媧補天”、“羿射九日”、“神農嘗百草”等神話故事，翻翻書本也能知道出自《山海經》、《淮南子》等典籍中。然而，這些神話傳說均出自于太行山上的長治一帶知道的人可就不多了。

??? 居太行之巔的山西省東南部，地形之高，有與天為黨之稱，因此古稱上黨。在這片古老而神奇的土地上，積淀著民族優(yōu)秀文化的無盡內涵，從古至今我們的祖先就在這片土地上開荒創(chuàng)世。繁衍生息，用勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝的文化。從目前已發(fā)現的三處舊石器時代、一百處新石器時代文化遺址考察證明，早在一萬年前就有人類在此活動。因此太行山地區(qū)的長治一帶，是我國史前神話傳說的密集區(qū)域，其內容豐富、范圍廣闊，印證著這里的古老文明。專家學者根據珍貴的古典文學、文獻史料考證發(fā)現，華夏文明典籍中記載的“精衛(wèi)填?！?、“女媧補天”、“羿射九日”、“神農嘗百草”等神話故事均起源于我們雄奇狀美的太行山上，而且世代相傳，凝結并升華成了中華民族的不畏艱險，頑強拼搏為性格特征的精神寫照。

??? 古代傳說中的女媧就是在今長治縣上郝村天臺山上，煉頑石補倉天、治洪水平烈火，免生靈于涂炭。反映了這位剛烈女性民族大無畏的浩壯氣概和先民對生存空間的熱烈情感，并體現了一種置個人安危于度外而為民造福的無私奉獻精神。而挽弓射九日，化枯焦為綠蔭，救黎民于水火的“后羿射日”的地方則在屯留縣城西北30公里的老爺山上。后人把后羿尊為神，在山上立廟祭祀，并以每年農歷六月初六形成古廟會。中華民族的始祖炎帝神農氏在百谷山〔今長治老頂山〕“嘗百谷，制耒耜，教民耕種”，即所傳說的“神農嘗百草”實現了人類歷史上從游牧到定居、從漁獵到農耕的重大轉折。如今百谷山上遺有神農井、耒耜洞與百谷泉。而在長子境內的羊頭山上是神農遍嘗百草而得嘉禾之處。長治縣的黎嶺相傳是炎帝耆國的地方，在這里他奠定了中華民族始興與統(tǒng)一的基礎。炎帝女兒女娃也正是在長子的發(fā)鳩山上憤而化作精衛(wèi)鳥，銜木石誓填東海，因此長子縣的發(fā)鳩山至今被傳為精衛(wèi)填海故事發(fā)生的地方。

兵要之地

　　太行山形勢險峻，歷來被視為兵要之地。從春秋戰(zhàn)國直到明、清，兩千多年間烽火不息。公元前650年，齊伐晉，入孟門、登太行。齊桓公曾懸車束馬窬太行。前263年，秦伐韓，在太行山“決羊腸之險”，一舉奪韓滎陽。前204年，劉邦被困于滎陽、成皋之間，他采納酈食其的建議，北扼飛狐之口，南守白馬（今河南滑縣東北）之津，終于轉危為安。東漢元初元年（114），漢安帝為防外敵侵犯洛陽，下詔在太行南端36處要沖屯兵。曹操圍臨漳，袁尚輕易率軍東出太行，結果大敗于曹軍。晉太元十九年（394），后燕慕容垂進伐西燕，屯軍于臨漳西南。西燕慕容永令全部人馬前去堵塞太行山口，慕容垂引兵自滏口進入，滅了西燕。隋末，李世民與竇建德相爭，李世民進據虎牢，使竇不能越過太行，李乘機占領上黨，盡收河東之地。元至元十八年（1281），劉福通率起義軍越過太行，火燒上黨。元將察罕粘木兒塞井陘、杜太行，遏止起義軍向北發(fā)展。

太行山根據地

　　太行山根據地是在中國革命歷史上，由毛澤東為核心的中國共產黨領導創(chuàng)建的一個抗日根據地。中國工農紅軍經過兩萬五千里長征到達延安以后，在關系國家民族生死存亡的時刻，黨中央根據當時的國內和國際形勢，提出了建立全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略原則，并且領導著改編后的工農紅軍，奔赴抗日前線，在太行山區(qū)進行了艱苦卓絕的武裝斗爭，堅決抗擊日本侵略者對華北地區(qū)的軍事侵略和占領，開展了游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)和阻擊戰(zhàn)等戰(zhàn)役，收復了被日本侵略者占領的大片領土，建立了人民政權，武裝了群眾，有力的打擊了日本侵略者，逐步的建立了包括山西、河北、河南廣大區(qū)域在內的抗日根據地---太行山根據地。在創(chuàng)建太行山根據地中，朱德、彭德懷、劉伯承、林彪、鄧小平等發(fā)揮了重要的作用。