帶著泥土芳香的高尚品質(zhì)

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帶著泥土芳香的高尚品質(zhì)

拾金不昧是中華民族傳統(tǒng)美德，在當前道德滑坡，精神淪喪的今天，商丘工學院的賀玉方同學再一次鳴響了道德警鐘，這說明道德力量之偉大，道德精神生生不息，依然在民間傳播著感染著人們。賀玉方的行為，表明道德并沒有完全滑波，精神的力量依然在一些人心目永存著。

金錢是我們物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，五十萬元，不要說對一個貧困生，就是對千萬富翁來說也是一筆不小的財產(chǎn)，賀玉方?jīng)]有心動，而是義無反顧主動上交，小小年紀剛剛?cè)胄５男律瑸槭裁从腥绱烁叩牡赖缕焚|(zhì)，在金錢面前不動心，假如她自己去銀行支取，很自然，因為各種手續(xù)齊全，假如她以此為借口，讓對方給予感謝費，在今天都不為過?？墒沁@位小姑娘面對幾十萬元金錢，動雷打不動交上了，可能有些人會說她從農(nóng)村來愚味無知，她應(yīng)該向?qū)Ψ剿饕兄x費，在拜金主義流行的今在，其他的年青可能會做，但賀玉方卻特立獨行，上交了任何條件也沒提。

常言說君子，愛財取之有道，這說明賀玉方的家教是很好的，她深知不是自己的錢不能要，不義之財不能發(fā)，得之容易，失之很快，可能他的父母文化也不高，不會教女兒道德經(jīng)之類的古文。但純樸的鄉(xiāng)風，鄉(xiāng)情，鄰里之間的互幫互助，借物還物，這些起碼道德觀念在耳孺目染中熏陶著她，道德的種子在她心里早已生根發(fā)芽。

賀玉方的言行應(yīng)該引起我們的反思，為什么農(nóng)村的孩子們，都是那樣純樸，那樣的善良，干事那樣執(zhí)著，做人那樣的城實。為什么一入到城市這個染缸里，幾年之后變了樣子，在這里我們要著重談一談，道德圣地農(nóng)村，城市是在鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)發(fā)展起來，封建社會是在農(nóng)村建立的，古老的鄉(xiāng)風，鄉(xiāng)俗，依然制約著人們的行為，這些鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗，包含著社會道德和公序良俗，淳樸，善良，友愛，扶老攜幼，孝敬老人，親情，友善，樂于助人，這些是人們，做人，立世，立德之本。筆者在農(nóng)村生活多年，對農(nóng)村的社會道德，公序良俗深有感觸，在農(nóng)村的輩份是不能亂的，在農(nóng)村吃飯先讓老人吃，在農(nóng)村晚輩見了長輩是先喊稱呼，然后才能說話，在農(nóng)村堂屋正位是讓給老年的人，在農(nóng)村敬酒是先敬長輩，這些禮節(jié)，現(xiàn)今依然流行著。農(nóng)村相對封閉，人們的思想觀念從小在家長言行影響著，行好向善根深蒂固在人們的心中。椐資料顯示商丘這些年來在外打工人員，助人為樂，做好人好事者人，見義勇者八成以上都是農(nóng)村人，這種現(xiàn)象難道不值得我們思考嗎？這些農(nóng)村的孩子沒有什么特別之處，難道他們不知道金錢生要嗎？難道他們不知見義勇為無法傷害自己身體嗎？其實這些他們都想過，他們依然需要許多金錢，但是道德觀念在他們心里扎下根子，在危機關(guān)頭，他們不在想些，救人要緊，還錢重要，也道出了那句俗話，救人一命，功德無量，錢財如糞土，名義值千金，看來農(nóng)村這塊道德的高地，為我們中華民簇培養(yǎng)了不少具高尚的人。農(nóng)村盡管落后，但道德并不落后，它是中國道德大學起點，是人們接受道德教育的發(fā)源地，鄉(xiāng)村厚重的歷史中蘊含著大仁、大德，大義，禮、義、仁，智依然彌漫在鄉(xiāng)村的上空。作為大學我們學什么，不僅是學好專業(yè)課程，更重要是要接受良好的道德教育，道德教育靠督促是學不好的，一是要形成良好的道德氛圍，二是老師要積極引導，我們每個人還都不是高尚的，要想成為一個道德高尚 人，就要認真學習中華民簇的傳統(tǒng)道德思想，加強自身的道德修養(yǎng)，在助人為樂上，在見義勇為，尊老愛幼，等方面加強主觀能動性，格守君子之德，道德不需要多深的學問，也沒有技術(shù)含量，就是舉手之勞，但要有一棵愛心善心，我們要以賀玉方為榜樣，加強高等學校學生的道德思想教育，把專業(yè)課和道德思想教育結(jié)合，培養(yǎng)又紅又專，德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑳]有良好的道德教育，我認為是人生最大的缺陷，象那位高霸道的高鐵渣男。有時道德和學歷也不成正比，學歷高的人未必，道德就高尚，道德是一種純潔的思想品德，是潔白無暇的，沒有任何污染的，只有德才兼?zhèn)渲?，才能在人生的道路上走得更遠，走得更穩(wěn)。讓帶有泥土芳香的高尚在高校得以傳播的發(fā)揚，我想賀玉方同學有了這次拾金不味的經(jīng)歷，她會更加熟，更加熱愛生活，會激歷她走更加光明的前程。

作者：楊福建

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