問安世界

問安世界

彼時年少，不知前路何謂艱苦，于是對未來充滿熱情，希望，而時間如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)步入了大學，也漸漸的適應了這樣的生活。但是以前的夢想啊漸漸的偏離了我的軌道，感慨歲月如刀，削平了我們的棱角。在茫茫人海中不卑不亢，小心翼翼的前行，再也不敢大聲說出自己的夢想，為什么呢？怕自己說出來卻又做不到，怕打自己的臉讓別人嘲笑。

　　當自己融入社會的時候，才能明白自己是多么的卑微，多么渺小。社會上的人，社會上的事，各色各味，但卻都有自己存在的意義，平凡中也能包容住偉大，與其為了一個崗位勾心斗角，爾虞我詐，為什么不能安安靜靜選擇做一個好人呢？以微塵的態(tài)度向世界問安。

　　有人說我對生活沒有理想，對未來沒有希望，而我卻是安然一笑，不愿再言語。感謝上蒼多次讓我與死神擦肩而過，讓我對生活的挫折不再大驚小怪，對親朋好友的關懷不再熟視無睹，對夢想的追求不在淺嘗輒止。有些事情有舍未必有得，有些事情卻甘愿取舍，有時候主宰一個人靈魂的不一定是利益，而是情感；影響一個人命運的不一定是理想，而是人性。

　　我一直覺得理想這個東西人人都有，但卻大部分人又都沒有。魯迅為救國人于水深火熱中，先遠渡重洋去日本學醫(yī)，后又棄醫(yī)從文喚醒國民的愚昧與無知。我從未覺得學醫(yī)，從文，救國是他的理想，我更覺得是出于他的“人性”。正因為他有著對故土的留戀，對人民的同情，他才會做出棄醫(yī)從文的選擇吧！與其說救國醫(yī)民是他的理想，倒不如說是來自人性的呼喚更為妥帖。

　　我不愿提及理想，是因為理想太過遙遠，太過崇高。國際共產(chǎn)主義伊始，不是以另創(chuàng)一方天地為目標，她是出于救民于帝國主義的侵略，讓百姓安居樂業(yè)不受戰(zhàn)爭之苦罷了。無論這種理想是多么崇高，不可否認的是，這種理想的前提一定是充滿“人性”的。我不敢去談論理想這個東西，是因為她是純凈的，不受外物所玷污，不為為外物所改變的。理想，我不愿去提，我只希望自己能做到理想的前提就夠了。

　　前提是什么？就是人性。我沒什么理想，就是想本著人性向世界問安。

　　初入大學，當明白何謂大學？古意是聚集在特定地點傳播和吸收高深領域知識的一群人的團體，今意是提供教學和研究條件和授權頒發(fā)學位的高等教育機關。這也就有人會這樣認為：大學生，就應當遵守大學生的本分，為有一技之長，學之，用之。于古于今，此話似乎都合乎其意，但是這卻不是我的大學。

　　現(xiàn)在社會太過浮躁，無論是老師，學生，還是工農(nóng)階級，資產(chǎn)階級，似乎更加熱衷于在自身良好的情況下謀求更好的發(fā)展，于是就多了各種快餐式教育，各種為盈利不擇手段的商業(yè)模式。所以說學習知識的前提也是先學習“人性”。

　　關于人性，中國古代圣賢提出了不同的看法。孔子認為：人之初，性本善。認為人的本性是善良的；而荀子卻說：人之性惡，其善者偽也。認為人本性惡，需要通過后天的行善，來改變?nèi)诵?。無論是性善論，還是性惡論，其目的是引導人修善，向善。

　　隨著社會的發(fā)展，功利的色彩似乎要遮住了人性，所以我認為一個人的理想是不應該與人性剝離開來的，人生若能體現(xiàn)出“人性”，便無憾了。那么所謂的人性具體指的是什么呢？為國家盡忠，為長者盡孝，為兄弟盡義，為朋友盡信，為陌生人盡愛心等。

　　這是我對大學四年的規(guī)劃，這是我正在做的事。記得上次學生會干部換屆選舉時，一位學姐講述了自己去貴州支教的經(jīng)歷，讓人不禁感動落淚。作為一個學生，至少她知道學以致用，去幫助他人，在別人做暑期工賺外快的時候，她在山區(qū)為學生默默奉獻（資金是很大缺口，路費都是自己掏的腰包）一個人在不損害自己利益的情況下幫助別人可能很容易，但愿意付出金錢，精力去幫助別人的是最難能可貴的了，可能也是因為這一次演講，讓我覺得人生的意義不在于學位證書，而在于播種知識；不在于高官厚祿，而在于默默奉獻。

　　在大學也好，步入社會也罷?？傂枰獫M腹才華向自己的努力問安，需要一個健康的體魄向親人問安；需要一顆愛心向社會問安，需要一顆赤誠之心向祖國問安。

　　或許我的人生平淡無為，但我會本著人性，向世界問安！