話廉潔

談古思今話廉潔

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???? “問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@是古代教育家、詩(shī)人朱熹對(duì)為政為官富有哲理性的兩句詩(shī)句?！稘h書》言：“國(guó)家之?dāng)?，由官邪也?！惫湃苏J(rèn)為，不廉潔可導(dǎo)致國(guó)家的最后敗亡。前不久，我在云南《紀(jì)檢監(jiān)察》雜志上看到這樣一句話：“在和平建設(shè)時(shí)期，如果說有什么東西能夠?qū)h造成致命傷害的話，腐敗就是很突出的一個(gè)?！秉h的十七大報(bào)告提出，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。我認(rèn)為這是我黨把黨風(fēng)廉政建設(shè)工作提到了與國(guó)家興衰存亡的高度來認(rèn)識(shí)。黨的先進(jìn)靠的是我們每位共產(chǎn)黨員的先進(jìn)，黨的純潔也必然要求我們每位黨員干部的廉潔自律才能實(shí)現(xiàn)。

　　古代有一位名臣在談及自己從政心得時(shí)曾說，老老實(shí)實(shí)為官，守著自己的俸祿過日子，就好像守著一口“井”，井水雖然不滿，但天天可以汲取，用之不盡。其做人做官之道也全在這道理中。

　　古往今來，凡是被懲處的貪官污吏有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是守不住自己的那口“井”。這些人總嫌自己的“井水”不滿，總想利用職權(quán)大撈不義之財(cái)。而當(dāng)不義之財(cái)滾滾而來時(shí)，自己往往也被淹沒，遭到滅頂之災(zāi)。一旦落到了這種下場(chǎng)，不僅享受不到本不該擁有的金錢財(cái)寶，就連自己原本擁有的 “自家井水”也享用不了了。

???? 今天，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部如何在政治上把握住方向，在公務(wù)上把握住原則，在生活上把握住細(xì)節(jié)，擺脫掉物欲誘惑，堅(jiān)守精神家園，不貪圖“自家井水”之外漫無邊際的“水”，應(yīng)引起我們深思。我認(rèn)為，人，學(xué)會(huì)放棄是一次人生的調(diào)整，是一種生活的享受。從公仆到貪官只是一念之差，從功臣到罪犯只有一步之遙，又何必去追求那些生不帶來、死不帶去的奢侈與腐朽呢?！坝恢?，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”連乾隆皇帝下江南時(shí)為一家酒店題寫對(duì)聯(lián)時(shí)都發(fā)出了“填不滿心頭欲壑，帶不去紫玉黃金，紅拂綠珠今何在”的感慨。

???? 曾經(jīng)有這樣一個(gè)講守住“底線”的故事：老鎖匠準(zhǔn)備從兩個(gè)徒弟中挑選一個(gè)，把最絕密的開鎖技巧傳授給他。他讓兩個(gè)徒弟同時(shí)各開一個(gè)保險(xiǎn)柜，結(jié)果大徒弟用了10分鐘就打開了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人都認(rèn)為大徒弟必勝無疑。老鎖匠問大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放光：“師傅，里面有很多錢，全是百元大鈔?！崩湘i匠又問了二徒弟同樣的問題。二徒弟滿臉愧色地說：“師傅，我沒有看里面有什么，你讓我開鎖，我就只顧開鎖。”老鎖匠當(dāng)下決定，收二徒弟為他的傳人。大徒弟不服，老鎖匠微笑著說：“做一個(gè)鎖匠，必須要做到心中只有鎖而無其他。”事實(shí)上，老鎖匠所推崇的“心中只有鎖”，其實(shí)講的是職業(yè)道德，是鎖匠必須堅(jiān)守的“底線”。我們的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家公務(wù)員所在的位置更是個(gè)多誘惑、高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，如何在各種腐蝕和誘惑面前管住自己，守住心中的“底線”，更是值得我們深思

　　縱觀歷史，那些貪官，就是因?yàn)樵谟辛藱?quán)力的時(shí)候，不愿意有約束，守不住自己的“底線”，沒有了對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏之心而為所欲為?；虼蟾阒貜?fù)建設(shè)的政績(jī)工程，大搞勞民傷財(cái)?shù)摹懊孀庸こ獭?，盲目攀比，好大喜功，求大求洋；或個(gè)人私欲膨脹，貪財(cái)好色，貪圖享受，講氣派、比奢華，求新求異，不與大眾雷同，搞特權(quán)，搞權(quán)錢交易；或失職瀆職，最終“落馬”。

???? 古有“公生明，廉生威”之說。清朝史學(xué)家趙翼在《廿二史札記》中就以“賄隨權(quán)集”概括權(quán)與賄之間的關(guān)系。你手中有點(diǎn)權(quán)，或大或小，別人就要向你有個(gè)請(qǐng)托，那些賄賂也就可能隨知而來。正如趙翼所言：“勢(shì)之所在，利即隨之?！辟V與權(quán)交易，統(tǒng)統(tǒng)由利支配，這就是賄權(quán)利三者關(guān)系的實(shí)質(zhì)。他借我權(quán)，我貪他利，互相利用，各圖私利而已，這樣官為己而不為人，其結(jié)果如宋朝包拯所指出的：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”這種官，老百姓是不會(huì)擁護(hù)的。這樣的官，也就無“公、明、廉、威”之說了。

不是還有這樣一則說“受制于人”的諷刺笑話嗎。講的是一款爺與一官員互訴衷腸，款爺說：“真羨慕你啊！不用操勞就可以享受，哪像我們掙點(diǎn)錢得費(fèi)那么大的勁兒，操那么多心，冒那么大的險(xiǎn)！”官員答曰：“你是只知其一不知其二?。∧汶m然花錢要靠自己掙，可你享受起來也自由啊。不像我似的受制于人啊。我抽煙只能人家送什么就抽什么，喝酒只能人家送什么就喝什么，玩樂只能人家到哪里就在哪里玩，哪好意思自己點(diǎn)名挑呢？”非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機(jī)阱。堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事。人，不要去想那些本不屬于自己也不該屬于自己的東西。

　　文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊處，要知放下。時(shí)下，國(guó)人不是有許多監(jiān)督的體制機(jī)制嗎。那么，監(jiān)督是什么？我個(gè)人認(rèn)為，監(jiān)督是一種提醒，監(jiān)督是一種關(guān)愛，監(jiān)督是一種挽救?？傊O(jiān)督是一臺(tái)好事。

　　做人要時(shí)時(shí)告誡自己記?。骸耙糟~為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失?！钡墓庞?xùn)。做到為人一身正氣，為官兩袖清風(fēng)。要做到過節(jié)而不失“節(jié)”，生病而不生財(cái)，用權(quán)而不用“計(jì)”，提升而不提“貨”。守住拒腐防變的底線，筑牢廉潔自律的壩堤，不要讓那些污濁的洪水泛濫形骸，不要被恣肆的奢侈與腐朽沖垮壩堤。