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?跟著古詩詞穿越到農(nóng)耕時(shí)代，望望秦時(shí)的明月，吹吹唐詩中的清風(fēng)，聽聽從遠(yuǎn)古深山中傳來的陣陣回響，回到古代，來一場(chǎng)深度山水田園行。

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

? ? 心地清凈方為道，退步原來是向前。

? ? 不食人間煙火的布袋和尚將“心地清凈方為道，退步原來是向前。”的人生哲理淡淡地寫在了農(nóng)夫的稻田里，在水稻田里插秧子的時(shí)候，邊插秧邊后退，才能把稻秧全部插好，所以插秧時(shí)的“退步”正是為了進(jìn)一步的向前。當(dāng)農(nóng)夫一根接著一根地往水田插稻秧時(shí)，他“低頭便見水中天”，天映照在秧田里變作了水中天，俯首能見水中天，近處亦有芳草地。

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

連綿的雨后，山林里彌漫著清新的空氣，還有空蕩的雨霧繚繞著，稀稀疏疏的炊煙從村落里冉冉地升起來，做好一些粗淡的菜飯，給農(nóng)田里耕耘忙碌的人送去。 一路上，但見水盈盈廣闊平坦的水田上，有白鷺不時(shí)地掠起，騰空而飛，而田野邊蔥綠的茂林里，時(shí)而傳出幾聲婉轉(zhuǎn)清麗的黃鸝啼叫，充滿了野趣和興致。古人習(xí)慣了這山中的晨與暮，花與草，鳥與禽，習(xí)慣了在山中靜靜地修身養(yǎng)性，習(xí)慣了朝花夕拾地一次次凝望，也習(xí)慣過一種簡(jiǎn)樸的日子，在松下采集露葵吮食之，行走山野間，隨緣隨遇隨時(shí)……

荷鋤時(shí)趁月明歸，稚子依依候竹扉。

竟說田家風(fēng)味美，稻花落后鯉魚肥。

田間勞作的人，趁著朗朗的明月，從夜色中歸來。小兒早已在依在竹子門前急切地盼望家人歸來。都說田園中的野味是好菜品，桌上佳肴，誰知道稻花還未香時(shí)，鯉魚早已健美肥碩了，正好是一道絕味的盤中餐。

回到古代，不僅是原生態(tài)的山水田園行，更有吃貨的美味記憶。古代詩人每每下筆吃食，筆墨從不含糊，從鱖魚的鮮美，到蕨筍豆苗的清淡，再到燒餅豆酥的香脆，惹人食欲，極具誘惑。

西塞山前白鷺飛，

桃花流水鱖魚肥。

青箬笠、綠蓑衣，

斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”

唐張志和《漁歌子》這幅山景水墨畫中“主角”到底是什么呢？每個(gè)人都會(huì)有自己的詮釋和解讀，資深吃貨們最鐘情的自然是山澗的“鱖魚肥”，為了它，古代吃貨們的敬業(yè)精神一點(diǎn)也不輸今天的吃貨，甘愿冒著雨紛紛趕往山里去。因?yàn)橹挥性谙掠晏炖?，魚兒才會(huì)集中露出水面，想要捕撈就事半功倍呢！

舍東種早韭，生計(jì)似庾郎；舍西種小果，戲?qū)W蠶叢鄉(xiāng)。

惟薺天所賜，青青被陵岡；珍美屏鹽酪，耿介凌雪霜。

采擷無闕日，烹飪有秘方；侯火地爐暖，加糝沙缽香。

? ? 尚嫌雜筍蕨，而況污膏粱； 炊粳及煮餅，得此生輝光。

吾饞實(shí)易足，捫腹喜欲狂；一掃萬錢食，終老稽山旁。

? ? 陸游的《食薺十韻》，不但表達(dá)了對(duì)野菜的喜愛，更是表達(dá)了對(duì)田園生活的向往：做一個(gè)田間人，耕一方自留地，守一顆純凈心，問天地斜陽，春夏秋冬，隴上可有四季更替的腳??？

讀田園詩詞，看古人如何在“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”中覓到生活的氣息，看他們?nèi)绾渭?xì)品體味“惟有莼鱸堪漫吃。下官亦為啖魚回”的情趣雅致。

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

《山居秋暝》秋雨初晴后，遠(yuǎn)山近水的清新?lián)浔?，風(fēng)來了，習(xí)習(xí)有聲，好個(gè)秋意濃。晚景暮色下，一輪清輝在罅隙的松動(dòng)間若隱若現(xiàn)，流溢著一層薄薄淡淡的光華，照著石上清清的泉水。輕輕地?fù)荛_月色朦朦，竹林輕響搖動(dòng)，是那浣洗衣裳的姑娘歸來了??！搖曳的蓮蓬慢慢地蕩漿開去，誰的網(wǎng)撒向了今夜的豐盛里，漁舟悠悠地駛向何處去？ 傍晚時(shí)分的山村，風(fēng)光旖旎，山居的村民淳樸、悠閑。

如此“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”的村居生活，享用著“臥剝蓮蓬”的純天然食材，能不羨煞禁錮在鋼筋混凝土大廈中的現(xiàn)代人？

回到古代，去尋覓那久已遠(yuǎn)去質(zhì)樸而純真的友情。

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

古代詩人志士皆有喜樂山水之趣，固有探親訪友之好。古代出行富足者或有車馬代步，百姓人家只能步行了，若要上山尋親訪友，唯有踏實(shí)地一步步攀巖而上，這樣的興致之舉，有時(shí)或撲了空，卻又不甘心，于是“問童子”，一邊或也在暗道：“我這樣辛苦的上山來一趟，他卻不在，唉！” 賈島要尋的這位友人，他做何為，又欲為何？童子： “言師采藥去”，師傅出行，而且是高山峻嶺中采藥，看來這師傅應(yīng)該是來去自由的清靜人，獨(dú)行客。詩人雖訪友不成，卻因此成就了蔥蘢詩兩行，不虛此行，幸甚之至。

山行訪友，亦是靜心之旅。

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

有心訪友人，見到是預(yù)料中的必然，想著會(huì)舉杯相敘，談吐交心，可是，見不到呢？也大有收獲，雖不見友人，卻聽見了有聲音在空曠的山壁間澈亮的響起、回蕩，這是怎樣的一種相見，是心與心在隔山隔嶺間任由馳騁、心領(lǐng)神會(huì)，比真正見到似乎來得更有詩意和情調(diào)。于是，高高興興地來，流連忘返而去。這一山一響動(dòng)，治愈了詩人落空的遺憾，這便是山水的理療功效吧！

葉紹翁的《游園不值》“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”這份對(duì)友情的篤信，多么讓人欣然：無論在與不在，友人的一切都存于我的心海。

在這個(gè)開始飄雪的冬日，以一首《江雪》為這場(chǎng)穿越古代之旅作結(jié)：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒山雪。”江中獨(dú)釣的蓑笠翁心中定會(huì)有一個(gè)豐滿的世界！才會(huì)靜靜地坐下來，垂釣這人生的真性情，真向往！

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