廉政

"廉政"一詞最早出現(xiàn)在《晏子春秋·問下四》:"廉政而長(zhǎng)久，其行何也?"隨著國家不斷強(qiáng)大，人民生活質(zhì)量不斷提高，人人都過上了好日子，反而黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的追求和目標(biāo)卻也跟著改變，當(dāng)官就是為了以權(quán)謀私，貪污腐敗，拉幫結(jié)派。從來不想著如何為人民服務(wù)，滿腦子惦記著如何搜刮民脂。拿錢辦事，替人消災(zāi)成了部分黨員干部的口頭禪。 孟子認(rèn)為:"(不義之財(cái))可以無取，取傷廉。"即可以拿取，也可以不拿取的，拿取了有損廉潔，闡明了孟子對(duì)廉與貪的道德價(jià)值取向。廉政，即廉潔政治，是一種與貪污腐敗直接對(duì)立的政治現(xiàn)象。

作為一名黨員要時(shí)刻想著我們當(dāng)初的誓言，全心全意為人民服務(wù)。要想實(shí)現(xiàn)更加充分為人民服務(wù)就要在思想上有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí):清白做人，干凈做事。產(chǎn)黨員首先是做人、做事的表率，清清白白，干干凈凈。如果說，法律的生命在于執(zhí)行，那么紀(jì)律的生命就在于遵守。中華民族傳統(tǒng)文化，歷來都講德法相依、德治禮序。其次要求所有黨員公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢、吃苦在前享受在后;我們是為人民服務(wù)的，不是為了自己的享受。把吃苦當(dāng)作是自己的座右銘。后四條是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律規(guī)范，要求領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家。