陜北礦業(yè)龍華公司：話端午

話端午

端午節(jié)，又名端陽節(jié)，一直作為中國人的傳統(tǒng)節(jié)日存在。每年，在這情誼漸濃的農(nóng)歷五月，端午也便隨之而至。

每年的端午佳節(jié)，那些流傳在我們血脈中的記憶與情誼總是會(huì)被輕易喚醒。節(jié)日的儀式感始終是不可或缺的，儀式可謂是文化意義的再次呈現(xiàn)與紀(jì)念。由于陜北缺少江河湖泊，是沒有賽龍舟的，更多的是一些祈雨祭祀活動(dòng)，這也就逐漸演繹出一些特有的習(xí)俗，“戴花繩繩”便是其中之一，由紅、黃、藍(lán)、白、黑五種線合并的線鐲。端午節(jié)這天戴在兒童的手足腕上。這樣可以避開蛇蝎毒蟲，端午節(jié)過后將其扔到河里代表沖走瘟疫，疾病。

民以食為天，時(shí)令和美食總是密不可分的，談及對于“端午的味道”這一記憶，許多人都會(huì)第一時(shí)間想到那一個(gè)個(gè)熱騰騰的粽子——清香的糯米，被蜜甜的紅棗浸潤著，而糯米與紅棗，又皆被包裹在富有自然風(fēng)味的艾葉當(dāng)中，一切都顯得那么的契合。剝開墨綠色的葉子，粽子的香氣如云霧般散開，光澤的米團(tuán)里仿佛鑲嵌著幾顆深紅油亮的瑪瑙，咬一口下去，軟糯的米團(tuán)中流出蜜棗的香甜，在唇齒之間流連。

掛艾草，算是端午的保留項(xiàng)目了。有道說，“清明插柳，端午掛艾”，這一古老的習(xí)俗，至今也很好的延續(xù)下來了。除了城市里的人們，走進(jìn)鄉(xiāng)村的老街，我們也不難發(fā)現(xiàn)許多家戶都會(huì)在自家的門上自發(fā)的插上清香的艾草——這是緣于艾草有驅(qū)病、防蚊、辟邪的美好寓意，許多人對于端午的情結(jié)，也是從這一束簡單的艾草開始的。端午時(shí)節(jié)穿行于古鎮(zhèn)中，艾草的幽幽清香總是能輕易飄散在古鎮(zhèn)的街頭巷尾，與濃郁的端午粽香交融，令人聞后身心舒展。

除了以上所介紹的習(xí)俗與其寓意，端午的意義遠(yuǎn)不止于此。眾所周知，端午節(jié)日的存在是為了紀(jì)念偉人屈原，古書中也對此有所記載，“屈原五月與日，自投汩羅而死，楚人哀之，至此日，以竹筒貯米，投水祭之”。然而，許多人并不知曉的是，除了為紀(jì)念屈原，伍子胥、曹娥、介子推、陳臨、伏波將軍等人皆有出現(xiàn)在不同地域下的端午紀(jì)念活動(dòng)當(dāng)中。綜上這許多人物的歷史傳說雖各有不同，然而，紀(jì)念這些人物卻都事出有因。有些是為感念其孝心，有些是為敬佩其忠誠，有些是為悲嘆其遭遇，后人心生共鳴，于是才便有此后事。而隨著歷史的變遷，因屈原本人身上獨(dú)特的人格特質(zhì)與豐富的文化啟示意義——不僅有政治層面的理性，又有個(gè)人身上的人格力量，還有其詩性的不屈靈魂……這諸多的因素，造就了屈原超越了端午佳節(jié)紀(jì)念的其他古人，成為了舉國上下不同地域的共同紀(jì)念對象。

除由特殊儀式、特定美食所表現(xiàn)的對端午文化的傳承、對傳統(tǒng)記憶的紀(jì)念，端午佳節(jié)還作為許多人情感宣泄的節(jié)日存在。當(dāng)下，端午活動(dòng)方興未艾，正在逐漸走向世界。（郭軍）