古者云:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”駐足,靜觀池中之蓮,筆直而潔凈,不蔓不枝,高居于水面之上,昂首挺胸,綻放淡雅之美。沒有艷麗出眾的外表,沒有濃郁撲鼻的芬芳,但在碩大的蓮葉的陪襯下顯得很高貴典雅。雖身處污泥之中,卻纖塵不染,清清白白,落落大方;立于池水之間,不顯媚態(tài),不為風之搖擺,不隨世俗、潔身自好。故此,吾更加喜之、慕之。
清風徐來,綠云自動,實實在在,高潔灑脫。觀眼前之蓮,思緒不禁飄散。難怪,古代的大多文人或清官都偏愛蓮花之美,尤喜其潔身自愛之美。
水清則蓮更清,水濁而蓮不隨其所動。人身處在社會之中,必會面臨各種現(xiàn)象與是非。如何做到“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒”呢?
究其根本,不過“心清”二字。心清了,淡泊明志而清廉;心清了,則耐得住清貧,拒絕得了誘惑;心清了,才能明澈清透,寵辱不驚。
水清則蓮更清,水濁而蓮不隨其所動。入世不為任何變故所動,應如蓮之品性,實在為人,觀民生,思其所想,追根溯源,看清事由之本。為人行事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性,為人應當恰如其分,尊崇低調處事的作風?!蛾套哟呵铷B內篇》記載道:“景公問晏子曰:‘廉政而長久,其行何也?’晏子對曰:‘其行水也。美哉水乎清清!其濁無不污涂,其清無不灑除,是以長久也。’”晏子巧言以水之品性比喻為政之德,認為只有如水一般保持至清之德,才能滌除塵垢,使政治永保清明公正。