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魏晉風(fēng)度

作者:冀旭昺 2022-01-11 16:12 來源:煤礦安全網(wǎng) 風(fēng)度

  提到晉朝,大多數(shù)人可能對這個(gè)朝代沒有什么好感,八王之亂、五胡亂華,動蕩的朝局讓黎民百姓飽受戰(zhàn)亂之苦,魏晉名士紛紛消極遁世放浪形骸,借此表達(dá)對司馬政權(quán)的不懈和抨擊,追求精神上的飄然境界,其灑脫不羈、率性清俊的行為風(fēng)格被后人稱為魏晉風(fēng)度。

  魏晉風(fēng)度是一種意識形態(tài)外化于形的人格表現(xiàn),魏晉名士大多崇奉老莊之學(xué),追求超然物外的灑脫與自由,鄙夷司馬氏篡奪曹魏政權(quán),對司馬政權(quán)的昏庸虛偽極盡嘲諷揭露之能。遠(yuǎn)離官場,寄情山水,觥籌交錯(cuò)、絲竹雅樂,名士們更加注重對自我本心的追求,生命在這里得到極致的綻放。

  司馬政權(quán)曾經(jīng)多次邀請時(shí)為“竹林七賢”之一的嵇康入仕為官,均被回絕,司馬氏懷恨在心將其殘忍殺害,行刑前的一曲廣陵散成為了千古絕響,對當(dāng)權(quán)者的失望鄙夷造就了魏晉名士崇尚“越名教而任自然”的生活態(tài)度,對后世同樣影響頗深,“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙”的李白在仕途失意后寄情名山大川,浪漫豪放之情溢于言表,毫無疑問李白在思想及詩歌創(chuàng)作上是對魏晉風(fēng)度的繼承和超越,成就了他“不折腰”的人格節(jié)操以及盛唐詩歌最高峰的輝煌成績。

  魏晉風(fēng)度雖是政治環(huán)境極度黑暗之下的產(chǎn)物,卻也是文人雅士思想境界和創(chuàng)作方式向縱深延展的一個(gè)起始。

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