張居正字叔大，號(hào)太岳，明朝中興名臣，用一生詮釋了家國(guó)天下的真諦。
最早知道張居正是通過(guò)閱讀《明朝那些事》，后來(lái)，因?qū)埦诱淙说?ldquo;癡迷”，又拜讀了黃仁宇所著的《萬(wàn)歷十五年》和熊召政所著的《張居正》(四卷)。
《張居正》一書(shū)共四卷，以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)跌宕起伏的歷史事件的選摘，和大背景下小故事的環(huán)環(huán)相扣，特別是在人物的畫(huà)相上面，給人以遐想，栩栩如生，躍然紙上，讀起來(lái)讓人篤思良久：考成法整頓吏治;“一條鞭法”開(kāi)創(chuàng)財(cái)政稅收新時(shí)代;知人善任鞏固帝國(guó)邊防。張居正改革無(wú)論當(dāng)朝還是后世，功績(jī)難以磨滅。
張居正是典型的中國(guó)古代文人，始終抱有家國(guó)情懷，以天下蒼生為己任，把報(bào)效國(guó)家社稷作為畢生追求。盡管他自身有諸多問(wèn)題，但站當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，瑕不掩瑜。學(xué)識(shí)資歷威望比他強(qiáng)的人有，但是都沒(méi)有像他一樣做出這樣的成績(jī)來(lái)，幾乎以一人之力實(shí)現(xiàn)了短暫的明朝中興。
在大明朝烏煙瘴氣的黨爭(zhēng)中有這樣的成績(jī)，能夠在一眾內(nèi)閣成員中脫穎而出、名垂青史，成為事實(shí)上的攝政王。我想主要有以下三點(diǎn)：首先，根本原因是還是張居正心中的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的情懷。其次，張居正是真正知人善任之人，善用循吏。無(wú)論是薊遼總兵李成梁，還是宣大總兵戚繼光，亦或是評(píng)定兩廣之亂的殷正茂，治水專(zhuān)家潘季馴，張居正真正做到了知人善用。戚繼光、殷正茂、金學(xué)曾等人在其手下如魚(yú)得水;反觀對(duì)徒有清流之名的海瑞不屑一顧。在張居正看來(lái)，能干事、能干大事，才是其用人的標(biāo)準(zhǔn)。正如當(dāng)下對(duì)人評(píng)價(jià)的方法，要看主流和矛盾的主要方面，戚繼光也有行賄行為，但站在為國(guó)為民的角度，那點(diǎn)不檢點(diǎn)顯得微不足道。再次，張居正敢冒天下之大不韙，敢于打破常規(guī)創(chuàng)新。張居正挑戰(zhàn)整個(gè)儒家文化秩序，打破以何心隱為首的“心學(xué)”勢(shì)力集團(tuán)，包括他的重要依靠，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保，雖沒(méi)有明確反對(duì)，也在心里有所怨言。僅此一條就可以，就可以讓張居正永無(wú)翻身之時(shí)。
是要留個(gè)好名聲，還是要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?他選擇了后者。收取子粒稅、推行“一條鞭法”、實(shí)行考成法，從本質(zhì)上說(shuō)都是對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，都是當(dāng)時(shí)的創(chuàng)新之舉，都會(huì)觸動(dòng)原有利益格局，都需要極大的魄力和能力。難道張居正不知道后果嗎?我想他是知道的，但是他還是做了。商鞅、李斯、王安石哪個(gè)下場(chǎng)好過(guò)?這個(gè)理，恐怕亙古難變。
