我既著長(zhǎng)衫 不必褪長(zhǎng)衫

　　魯迅《孔乙己》中有“獨(dú)孔乙己，獨(dú)坐長(zhǎng)袍，獨(dú)飲獨(dú)飲”，在我看來(lái)“孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”也許是讀書人的架子，是心頭枷鎖，而當(dāng)下的“長(zhǎng)衫”卻是我們年輕黨員的“衣服”，我們閱書行路，著這一身長(zhǎng)衫，就該直面這炎涼百態(tài)，料峭春寒。我既著長(zhǎng)衫，不必褪長(zhǎng)衫，還應(yīng)耀長(zhǎng)衫!

　　我泱泱中華乃禮儀之邦，向來(lái)以德化服人，不曾暴虐欺人，不曾恃強(qiáng)凌弱，那一年侵略者陳兵國(guó)門，跳梁在先，擾我疆土，人方為刀俎，我為魚(yú)肉，鐵蹄之下流血漂櫓，我中華興兵動(dòng)武，平蠻攘夷，這才是真正的佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之的道理。百年前，光明磊落，視死如歸的陳延年;披荊斬棘換來(lái)子孫后代幸福的陳喬年……他們身著長(zhǎng)衫，于風(fēng)雨飄搖中以青春推動(dòng)中國(guó)前進(jìn)。

　　他們讓我明白，筆鋒何必折轉(zhuǎn)寫那腰間的劍，乘過(guò)的船，頭上的冠，還有腳下的難;千山難遮的眉眼，春風(fēng)得意的笑顏，一往無(wú)前的果敢豈不更能照耀這一身長(zhǎng)衫。他們讓我明白，這世道本如此，有人錦羅玉衣，有人食不果腹，不必苦惱深陷貧苦泥潭，周遭皆富貴;不必噤若寒蟬，羨他人綢緞艷。他們讓我明白，那橫渠四句，怎做圣人箴言!

　　亂世中的青年，心向光明，努力拼命地向前，造就了我們眼前光華燦爛的世界，而我們生逢盛世，當(dāng)身著長(zhǎng)衫，扣好廉潔從政的“第一粒紐扣”，筑牢拒腐防變防線;當(dāng)心如炬火，涵養(yǎng)“亂石飛渡仍從容”的定力，正心明道，懷德自重;當(dāng)勤撣“思想塵”，多思“貪欲害”，常破“心中賊”，以內(nèi)無(wú)妄思保證外無(wú)妄動(dòng)。只有真正做一個(gè)永遠(yuǎn)恪守清廉、永葆“清香味”的好干部，才能不負(fù)盛世。

　　這一路風(fēng)蕭雨急，可我們遇見(jiàn)巍峨青山，總要攀它一攀，如遇澎湃江海，也要渡它一渡。歲月風(fēng)霜雕琢洗禮，人情世故往來(lái)不斷，可“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”的心態(tài)不能消散。《覺(jué)醒年代》里說(shuō)：“在這個(gè)浮躁的時(shí)代，只有自律的人才有可能脫穎而出，成就大事。”我想這同樣也適用于我們新時(shí)代青年，“自律”二字也許稍顯廣泛，不如拆解為十四字：藏鋒、隱智、戒欲、省身、慎言、節(jié)情、向善。前路漫漫，我輩當(dāng)克己，當(dāng)慎獨(dú);藏棱角，褪優(yōu)越;沉下心去知廉、敬廉、尚廉、踐廉。

　　浮光掠影，歲月更迭，無(wú)論歷史如何變遷，時(shí)代如何發(fā)展，我們應(yīng)牢記“廉潔”二字，它是王逸筆下的“不受曰廉，不污曰潔”;它是李商隱筆下的“歷覽前賢家與國(guó)，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕?豈得真珠始是車”;它是周敦頤筆下的“出淤泥而不言，濯清漣而不妖”……

　　央視網(wǎng)說(shuō)：“一時(shí)的困難不等于一生的失敗。未來(lái)屬于青年，希望寄予青年?？滓壹旱臅r(shí)代一去不復(fù)返了，當(dāng)代有志青年絕不會(huì)被困在長(zhǎng)衫中。”“孔乙己脫不下的長(zhǎng)衫”實(shí)不可取，而新時(shí)代中國(guó)青年所著的“長(zhǎng)衫”是生逢其時(shí)，重任在肩。我們只要秉承廉潔之心，且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地走向自己的夜路，孤身亦可登昆侖;如若哪天大勢(shì)傾頹在即，我們?nèi)钥芍@一身不必褪去的長(zhǎng)衫，在五角星的星光照耀下，問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)道：“愿挽天傾者，請(qǐng)起身與我同行!”