讀《過河的驢》有感

　　寓言寫道：一頭驢子背鹽準備渡河，在河邊滑了一跤，跌在水里，鹽溶化了。驢子站起來時，感到身體輕松了許多，它認為水是好東西，記在心里當做寶貴的經(jīng)驗。后來有一回，它背了棉花，再次走到河邊的時候，想要再輕松一些，便故意倒在了水里，可是棉花吸滿了水，驢子再不能站起來，直到淹死。

　　驢子因何而死?它用了上一次的“經(jīng)驗”，認為采取同樣的方法也能夠取得同樣的效果，但驢子忽略了背負的東西有所變化，舊的經(jīng)驗已不再適用。在觀察和處理問題的時候，采取孤立、靜止、片面的觀點。

　　結(jié)合我們的煤礦安全生產(chǎn)工作，會發(fā)現(xiàn)相當一部分工人依舊存在類似的現(xiàn)象，按照自己的習(xí)慣和經(jīng)驗進行工作，不注意實際情況的變化，“我之前就是這樣干的，你不要管”“這個沒問題，一直都沒出過事”之類的言論比比皆是。有些工人在生產(chǎn)過程中，不按照標準作業(yè)流程，自己簡化了工作程序，例如設(shè)備開啟前的檢查工作等，一次兩次沒有發(fā)生事故，便洋洋自得，奉為真理，殊不知最終將會釀成大禍。

　　毛主席在《反對本本主義》《實踐論》等著作中明確指出經(jīng)驗主義的要害在于輕視馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，滿足于個人狹隘經(jīng)驗，把局部經(jīng)驗誤認為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認具體問題具體分析。

　　對于煤礦工作而言，容不得半點馬虎和守舊經(jīng)驗主義，現(xiàn)行的各種安全規(guī)程、制度，一條條都是用血的教訓(xùn)換來的，當安全形勢發(fā)生變化，也要具體問題具體分析，才能確保礦井的安全生產(chǎn)，保障每名煤礦工人的生命健康。若不糾正思想誤區(qū)，繼續(xù)一意孤行，最終就會像故事中的驢子，死于“經(jīng)驗”。