是日農(nóng)歷五月初五，節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。楚國(guó)人民深深地懷念著屈原，每年農(nóng)歷五月初五這天，人們投米入江祭祀，以保屈原肉體免遭魚(yú)蝦之傷;百姓龍舟競(jìng)渡，尋覓愛(ài)國(guó)詩(shī)人的真身和精神，相沿成習(xí)。
追溯那個(gè)時(shí)代，春秋戰(zhàn)國(guó)末期，群雄爭(zhēng)霸，華夏有待一統(tǒng)，“橫則秦帝，縱則楚王”。彼時(shí)秦、齊、楚是戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)，三強(qiáng)逐鹿，難分勝負(fù)。堪與秦爭(zhēng)鋒者楚。
屈原所處的這個(gè)時(shí)代，也正是中國(guó)歷史上文化最輝煌燦爛的年代——春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴——儒、墨、道、法諸子百家著書(shū)立說(shuō)，各成體系?？鬃樱献?，墨子等先賢圣哲關(guān)于做人、處世和立國(guó)的智慧和成就不可超越，令后人高山仰止。其“中正節(jié)孝”的思想和治國(guó)安邦的智慧，早已化為中國(guó)人的民族魂、精神氣，影響一代又一代中國(guó)人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
屈原一生分為三階段：受寵信如魚(yú)得水實(shí)施政治抱負(fù);受冷落遭流放郁悶難當(dāng);拒同流合污以身殉國(guó)。
作為楚王宗親，屈原因“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，二十多歲便深受楚懷王寵信，位為左徒，掌管內(nèi)政外交，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。
屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵。他力主抗秦，對(duì)虎狼之秦不抱任何幻想。對(duì)內(nèi)，他積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)(因此開(kāi)罪了利益集團(tuán))，對(duì)外，他堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，楚國(guó)一度出現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。這是他與楚懷王的蜜月期，也是他一生中最幸福的時(shí)光。
屈原才華超卓，洞察秋毫且高瞻遠(yuǎn)矚。在那個(gè)群雄逐鹿、兵燹頻仍的年代，可以說(shuō)，楚人皆醉，屈原獨(dú)醒。他對(duì)強(qiáng)秦的虎狼之心了如指掌，力主富國(guó)強(qiáng)兵防患于未然，拒與投降派同流合污，與賣(mài)國(guó)求榮者勢(shì)同水火。他得寵因是，失寵因是，玉碎因是。
受寵信，他遭妒賢嫉能者靳尚陷害;抗強(qiáng)秦，他被賣(mài)國(guó)求榮者子蘭視為敵人。屢次遭讒去職，數(shù)度被“疏”被“遷”，一次比一次遠(yuǎn)，一次比一次偏。
秦人張儀入楚，重金收買(mǎi)楚王幼子子蘭與寵姬鄭袖，設(shè)計(jì)破齊楚聯(lián)盟使其斷交，屈原送太子質(zhì)于齊重修聯(lián)盟，武關(guān)會(huì)懷王被扣客死秦國(guó)，子蘭欲自立為王，屈原用計(jì)從齊國(guó)接回太子立為楚襄王……襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，功臣屈原僅三年再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難挨，政治理想徹底破滅，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。
“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”， “眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清 ”
——文王拘而演《周易》，孔子厄而著《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，孫子臏腳，《兵法》修列。——屈原壯志未酬，他的愛(ài)國(guó)精神、高尚節(jié)操卻影響了一代又一代中國(guó)人。上下五千年，富貴弄權(quán)者多如牛毛，然而他們的財(cái)富和權(quán)勢(shì)都隨著生命的終結(jié)而灰飛煙滅。唯如屈原這樣的愛(ài)國(guó)、為民者，不隨波逐流、不同流合污，始終堅(jiān)守自己的人格和情操者才永遠(yuǎn)活在百姓心里。志潔行廉的屈原，正是中國(guó)古代“仕”的人格化身，是威武不屈，富貴不淫的杰出代表。
楚人悲屈原，千載意未歇。
