正確的安全意識(shí)和完善的安全設(shè)施才能杜絕安全事故的發(fā)生

摘要:本文從<<馬克思主義哲學(xué)原理>>對(duì)“意識(shí)的闡述；意識(shí)的能動(dòng)性作用；要正確地發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性作用，還必須堅(jiān)持正確的途徑和具備必要的條件”的敘述中推導(dǎo)出:安全意識(shí)概念和正確的安全意識(shí)在生產(chǎn)生活中同樣具有主觀的能動(dòng)性；正確的安全意識(shí)可以指導(dǎo)人們?cè)谏a(chǎn)、生活中的安全實(shí)踐，反作用于生產(chǎn)對(duì)象；及要正確地發(fā)揮安全意識(shí)的主觀能動(dòng)性作用，應(yīng)具備的條件。最終得出“正確的安全意識(shí)和完善的安全設(shè)施才能杜絕安全事故的發(fā)生”這個(gè)論點(diǎn)?！　?/P>

關(guān)鍵詞：意識(shí) 安全意識(shí) 安全設(shè)施 安全事故　　

　　安全設(shè)施與安全意識(shí)對(duì)安全生產(chǎn)、生活來(lái)說(shuō);猶若一個(gè)長(zhǎng)跑健將的雙腿，就像建立和諧社會(huì)中的精神文明和物質(zhì)文明一樣缺一不可。

　　在安全意識(shí)和安全設(shè)施中，安全意識(shí)處于主導(dǎo)地位。人們只有在意識(shí)中認(rèn)知安全，有安全意識(shí)，才會(huì)考慮怎樣去解決生產(chǎn)、生活中可能發(fā)生的安全事故。那么，什么是意識(shí)?什么是安全意識(shí)?要回答這些問(wèn)題，就讓我們從指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐的<<馬克思主義哲學(xué)原理>>中去了解意識(shí)的概念、性質(zhì)特征和意識(shí)的主觀能動(dòng)性作用吧。

　　《馬克思主義哲學(xué)原理》告訴我們:意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)化的結(jié)果，離開(kāi)了社會(huì)，離開(kāi)了社會(huì)化的勞動(dòng)，就不可能形成人的意識(shí)。

　　《馬克思主義哲學(xué)原理》告訴我們:意識(shí)的本質(zhì)是物質(zhì)的一種特殊的產(chǎn)物，它是脫離不開(kāi)物質(zhì)又不同于物質(zhì)的精神現(xiàn)象。這種精神現(xiàn)象有兩個(gè)本質(zhì)的特點(diǎn)：第一，從意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官來(lái)說(shuō)，意識(shí)是人腦的機(jī)能；第二，從意識(shí)和客體的關(guān)系來(lái)說(shuō)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映。一般地回答什么是意識(shí)，就是這兩句話：意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀世界的反映。意識(shí)是派生的，是第二性的。辯證唯物主義關(guān)于意識(shí)本質(zhì)的看法可以概括為兩個(gè)互相聯(lián)系的基本觀點(diǎn):第一 意識(shí)是人腦的機(jī)能。為什么只有人類才有意識(shí)呢?這是因?yàn)槿祟惥哂挟a(chǎn)生意識(shí)的人腦這個(gè)物質(zhì)器官，所以意識(shí)是人腦的獨(dú)特機(jī)能。人腦是人的各種生理反映和行動(dòng)的指揮中心。人的意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)對(duì)客觀外界刺激作出一系列反射活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的；第二 意識(shí)是客觀存在的主觀映象:意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，但僅有人腦還不能產(chǎn)生意識(shí)。馬克思認(rèn)為“觀念的東西不外乎是移入人的頭腦中改變過(guò)的物質(zhì)的東西而已”①。意識(shí)是客觀世界與主觀世界的統(tǒng)一。一方面意識(shí)的是形式是主觀的，另一方面意識(shí)的內(nèi)容卻是客觀的。也就是說(shuō)，意識(shí)在人們的感覺(jué)和思維形式上是主觀的，但它們的內(nèi)容都是客觀的，都是對(duì)客觀事物的反映。

　　《馬克思主義哲學(xué)原理》告訴我們:意識(shí)的能動(dòng)性作用即意識(shí)的反作用也即主觀能動(dòng)性，是指意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀事物，形成主觀觀念，并且能動(dòng)地指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，反作用于客觀事物。同時(shí)，要正確地發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性作用，還必須堅(jiān)持正確的途徑和具備必要的條件:

　　第一要正確地發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性作用，必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。

　　第二要正確地發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性作用，就必須把正確的思想付諸實(shí)踐。

　　第三意識(shí)的能動(dòng)性作用的發(fā)揮，還必須依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

　　由上述可見(jiàn)，要真正地發(fā)揮意識(shí)的作用，就必須處理它同客觀規(guī)律的關(guān)系。規(guī)律最根本的是它的客觀性。它的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，遵循規(guī)律辦事，而不能創(chuàng)造或消滅規(guī)律。

　　通過(guò)《馬克思主義哲學(xué)原理》對(duì)意識(shí)的概念、性質(zhì)特征和意識(shí)能動(dòng)性作用的了解，我們完全可以推導(dǎo)出正確的安全意識(shí)的概念、本質(zhì)特征和能動(dòng)性作用。因?yàn)榘踩庾R(shí)是人類意識(shí)的一部分，同樣具有與意識(shí)相同的性質(zhì)和特點(diǎn)。

　　正確的安全意識(shí)即科學(xué)的安全意識(shí)是指人們通過(guò)對(duì)生產(chǎn)、生活中的安全實(shí)踐，學(xué)習(xí)生產(chǎn)、生活中的前人總結(jié)的安全的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而形成的個(gè)體對(duì)安全規(guī)律的主客觀反映。同樣，安全意識(shí)的本質(zhì)特征也可以歸納為兩點(diǎn):第一，安全意識(shí)是人們?cè)谏a(chǎn)、生活中對(duì)安全實(shí)踐的主觀反映;第二，安全意識(shí)是人們接受、了解客觀存在的安全規(guī)律的過(guò)程。正確的安全意識(shí)在生產(chǎn)、生活中同樣具有主觀的能動(dòng)性。正確的安全意識(shí)可以指導(dǎo)人們?cè)谏a(chǎn)、生活中的安全實(shí)踐，反作用于生產(chǎn)對(duì)象。要正確地發(fā)揮安全意識(shí)的主觀能動(dòng)性作用，也必須堅(jiān)持正確的途徑和具備必要的條件:

　　第一要正確地發(fā)揮安全意識(shí)的能動(dòng)性作用，必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。

　　第二要正確地發(fā)揮安全意識(shí)的能動(dòng)性作用，就必須把正確的安全思想付諸實(shí)踐。

　　第三安全意識(shí)的能動(dòng)性作用的發(fā)揮，還必須依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。(即安全設(shè)施)?！　?/P>

　　由上述可見(jiàn)，要真正地發(fā)揮安全意識(shí)的作用，就必須處理好它同客觀的安全規(guī)律的關(guān)系。安全規(guī)律最根本的是它的客觀性。它的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們只能認(rèn)識(shí)安全規(guī)律，遵循安全規(guī)律辦事，而不能創(chuàng)造或消滅安全規(guī)律。根據(jù)發(fā)揮安全意識(shí)的主觀能動(dòng)性作用，必須堅(jiān)持正確的途徑和具備必要的條件，我們可以將二者歸納為：樹(shù)立并實(shí)施正確的安全意識(shí)和建立完善的安全設(shè)施。那么，要解決生產(chǎn)、生活中可能發(fā)生的安全事故的方法：就可分為樹(shù)立并實(shí)施正確的安全意識(shí)和建立完善的安全設(shè)施。所謂樹(shù)立并實(shí)施正確的安全意識(shí)是指提高人們?cè)谏a(chǎn)、生活中的安全知識(shí)，對(duì)可能發(fā)生安全事故的生產(chǎn)、生活領(lǐng)域中的行為進(jìn)行認(rèn)知，了解并使之規(guī)范自己的行為。人們學(xué)習(xí)、了解了生產(chǎn)、生活中的各種安全規(guī)程和安全規(guī)范后，在生產(chǎn)、生活中，人們就不會(huì)故意去闖紅燈;攀爬、跨越變壓器的隔離遮欄等;所謂建立完善的安全設(shè)施是指在生產(chǎn)、生活領(lǐng)域中，為了防止人們進(jìn)入危險(xiǎn)的地方而設(shè)置遮欄，在關(guān)鍵設(shè)備上設(shè)置的保護(hù)人身、設(shè)備安全的裝置(若高速公路旁的隔離遮欄、變壓器四周的隔離遮欄、高速旋轉(zhuǎn)的設(shè)備中的防止超速的裝置、航空航天活動(dòng)中的逃生設(shè)施等等)。

　　安全設(shè)施和安全意識(shí)的作用都是保護(hù)人身安全和設(shè)備安全，二者相輔相成不可取代?！恶R克思主義哲學(xué)原理》關(guān)于“要正確地發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性作用，還必須堅(jiān)持正確的途徑和具備必要的條件”中的“第三條安全意識(shí)的能動(dòng)性作用的發(fā)揮，還必須依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段”。說(shuō)明了安全設(shè)施和安全意識(shí)在安全生產(chǎn)中的相互依賴性。正確的安全意識(shí)，可以讓操作人員認(rèn)真地執(zhí)行相關(guān)的安全操作規(guī)程規(guī)范，保證人身安全和設(shè)備安全。但人的感情復(fù)雜多變，人在生活中會(huì)遭遇到各種事物，情緒就會(huì)起伏不定，這些都會(huì)給操作人員能否正確操作帶來(lái)影響，而且，生產(chǎn)中遇到的情況也是復(fù)雜多變的。因此，如果在生產(chǎn)、生活中片面地強(qiáng)調(diào)安全意識(shí)而忽略對(duì)安全設(shè)施的完善，那么一旦操作者情緒異常、思想上由于長(zhǎng)期的重復(fù)操作，而產(chǎn)生安全意識(shí)上的惰性或生產(chǎn)情況的突變，就有可能造成安全事故(如:2006年11月13日發(fā)生在齊齊哈爾的中石化化工廠的爆炸事故的原因:就是操作人員不知是否是由于情緒還是操作失誤，錯(cuò)誤關(guān)閉運(yùn)行中的閥門(mén)造成的。試想:如果該廠在該閥門(mén)上設(shè)置明顯的告警裝置和運(yùn)行閉鎖裝置，難道不可以避免那場(chǎng)悲劇嗎?)。

　　完善的安全設(shè)施是保證人身安全、設(shè)備安全的可靠的一道安全屏障，因此，在生產(chǎn)、生活中，與時(shí)俱進(jìn)地健全和完善安全設(shè)施，將會(huì)給生產(chǎn)、生活增加一把可靠的安全鎖。然而，操作設(shè)備的是人。如果操作設(shè)備的人沒(méi)有正確的安全意識(shí)，那么即使是使用最先進(jìn)最完善的安全設(shè)施，同樣要發(fā)生安全事故(如:俄羅斯歷史上最為嚴(yán)重的“烏里揚(yáng)諾夫斯卡婭”煤礦爆炸事故造成110人喪生。事故調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，礦井中的甲烷傳感器顯示的甲烷含量被人蓄意調(diào)低，傳感器因而無(wú)法自動(dòng)將礦井里的電源切斷，而導(dǎo)致爆炸的直接原因是電線短路;幾年前，宣威市來(lái)賓煤礦發(fā)生的瓦斯爆炸事故的主要原因是:工程人員違反<<煤礦煤礦安全規(guī)程>>②第131條中關(guān)于局部風(fēng)機(jī)的設(shè)置規(guī)定，人為地降低通風(fēng)設(shè)備距離，造成局部瓦斯?jié)舛瘸瑯?biāo)，最終釀成悲劇的發(fā)生)。這兩起嚴(yán)重事故的原因都是人為造成的，深層次的原因是相關(guān)人員沒(méi)有正確的安全意識(shí)和漠視安全規(guī)律造成的。

　　無(wú)數(shù)血淋淋的安全事故告訴我們，《馬克思主義者哲學(xué)原理》告訴我們，樹(shù)立正確的安全意識(shí)和健全完善的安全設(shè)施才能在生產(chǎn)生活中杜絕安全事故的發(fā)生?！　?/P>

　　參考文獻(xiàn):

　　①《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第112頁(yè)。

　?、凇?a href=http://m.cltuan.cn target=_blank class=infotextkey>煤礦安全規(guī)程》1995年版。