安全文化演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，評委，同志們，大家好。（行抱拳禮）抱拳禮是中國傳統(tǒng)的，具有代表性的禮儀，西方人用的是握手或者擁抱，不知道大家對這中西禮儀的區(qū)別有沒有注意？西方人握手或者擁抱是彼此相互靠攏，顯得親密、熱情。我們抱拳禮源自中國武術(shù)，在和對手較量前保持一定的距離，防范對方，心存戒備，同時作為一種禮儀。并且最終成為我們社交的常用禮儀形式。我們中國文化中關(guān)于“禮”的最高境界就是孔子宣揚的“仁愛”，“仁愛”用句俗語說就是“害人之心不可有，防人之心不可無”，就好像在行抱拳禮的時候嘴上說“兄弟好啊”，可心里卻在嘀咕“哥們兒，防著點吧，你不惹我，我也不害你，咱倆還是保持些距離的好。”所以從禮儀上也能體現(xiàn)出中西文化的差異，西方文化的率直，我們中國文化的含蓄。

因為今天演講的主題是安全文化，一說到文化，覺得是一個很深奧、很抽象的概念，其實文化是無處不在、無時不在的，譬如說剛才講到的禮儀。我還舉個例子：有人做過這么一個試驗，他把兩男一女編成一組，把他們放到一個孤島上，看看會發(fā)生什么事情。三天以后，這個試驗者來到了英國人的島上，看見這三個英國人都坐在那兒不動。于是這個人就問：“三天了，你們之間都沒發(fā)生點什么事？”“我們連話都沒有說。”這個試驗者就很奇怪，說：“為什么？”英國人很生氣地抱怨說：“你臨走的時候忘了給我們介紹。”因為英國人是講紳士風(fēng)度的，陌生人之間未經(jīng)介紹不能說話，所以他們就苦坐了三天。這個人又來到了西班牙人的島上，看見兩個男的不見了，剩下一個女的在跳舞，就問：“那兩個男的呢？”她說那兩個男人為了爭奪我而去決斗，他們都死了。然后這個人來到法國人的島上，只看見一個男的拿把剪刀在修剪樹枝，吹著口哨，很快活。這個試驗者就問他那兩個人到哪兒去了。他說：“我們一上島就商量好了，我們兩個男的輪流做她的情人。今天輪到他，所以他們兩個正在那樹林子里面快樂。”而且他還說得很清楚，他們正在樹林子里做一件與社會、與他人無關(guān)的兩個人快樂的事情。最后他來到俄國人的島上，看見兩個男的，女的不見了。兩個男的在干什么呢？在喝伏特加，在打牌。他就問：“那個女的呢？”俄國人醉醺醺地回答： “啊，你問女同志??？勞動婦女在集體農(nóng)莊建設(shè)社會主義。”然后這個先生問：“那你們兩個在干什么呢？”“你難道沒有看到領(lǐng)導(dǎo)在開會嗎？”也許這些例子作為對文化的闡述并不十分形象，但它表現(xiàn)的一些特征卻能讓我們把一些國家對號入座，譬如英國的紳士，法國的浪漫，這些特點在我們腦海中已經(jīng)是根深蒂固。可見生活的環(huán)境氛圍對人類的影響已經(jīng)到了無意識狀態(tài)，這種無意識就是文化。

那什么是安全文化呢？安全文化作為一個概念提出是在上個世紀(jì)九十年代，導(dǎo)致安全文化這個概念產(chǎn)生的直接原因是：1986年4月26日，前蘇聯(lián)烏克蘭共和國切爾諾貝利核電站發(fā)生的人類有史以來最嚴(yán)重的核事故，其輻射量是日本廣島原子彈爆炸的200倍。對于事故導(dǎo)致的受害者人數(shù)至今仍是個迷，一份由世界綠色組織公布的調(diào)查報告稱，雖然當(dāng)場只有不到50人死亡，但核泄漏導(dǎo)致9.3萬人患上晚期癌癥，有超過20萬人死于與輻射有關(guān)的疾病。直到今天，切爾諾貝利核電站還存有100公斤叫做“钚”的放射性元素，钚是世界上最毒的物質(zhì)，一片阿斯匹林大小的钚，足以毒死2億人，而钚的半衰期是24萬5000年，這對于人類而言其實就是永遠(yuǎn)。外泄的輻射塵隨著大氣飄散到前蘇聯(lián)的西部、以及東歐、北歐等國家地區(qū)。

此次事故間接導(dǎo)致了一次重大政治事件—蘇聯(lián)的瓦解，事故發(fā)生后，蘇聯(lián)政府不但沒有向群眾及時發(fā)布事故情況，而是隱瞞真相，更讓人憤怒的是竟然還散布虛假信息，直到事故發(fā)生兩周后戈爾巴喬夫政府才迫于國際輿論的壓力（主要來自美國等西方國家）公布了核泄漏消息，并且公布消息采取區(qū)別對待，蘇聯(lián)公民和其他“兄弟國家”獲知有關(guān)此事的最低程度的消息，而美國和西方國家則可以獲知全部信息。其政府在切爾諾貝利事故中的種種做法徹底失去民心，最終打破了“蘇聯(lián)老大哥”的形象。

吸取事故教訓(xùn)，核工業(yè)界最先在核領(lǐng)域提出了安全文化的概念，后來衍生到各行各業(yè)。從蘇聯(lián)政府對切爾諾貝利事故的處置來看，我們完全可以把安全站在這樣的一個高度來看待：重視安全就是尊重民生，忽視安全就是漠視民生。大家能感受到我們國家近幾年新聞媒介對礦難等安全事故的報道力度較以往加大，保證安全信息透明度也是安全文化的一種表現(xiàn)。我們不是天天喊安全要“以人為本”嗎？如果人民連獲取安全信息的起碼權(quán)利都無法保障，還談什么以人為本呢？可見安全文化將隨著人類文明的發(fā)展而成為不可或缺的一股文化力量。

有次我參加市安委會的季度安全例會，報告人做全市安全工作總結(jié)，第一句話是“本季度我市安全形勢平穩(wěn)，這主要得力于以下三點，一、感謝老天爺。”對這個我印象特別深刻，這個報告做得很謙虛，把第一功勞算在老天爺頭上，同時也能感受到對安全工作的重視，甚至是敬畏。因為在我們中國文化中，天——是至高無上的象征，把安全擺到了天的高度足以說明安全工作的重要性。但是天仿佛是看不見，摸不著，很神圣卻又虛無縹緲，我們怎樣才能讓大家切實感受到這個“天”呢？其實天離我們也很近，凡是我們認(rèn)為在自己人生中重要的東西，我們都會把它當(dāng)做自己的天來看待。那什么是天？我們的飯碗是天！什么是天？我們家庭的幸福是天！什么是天？我們每個人承擔(dān)的責(zé)任是天！當(dāng)你勞累一天平安的回到家中，享受妻兒父母歡聚一堂、其樂融融的時候，你就會明白“安全是天！”

今天我們交流了三個方面內(nèi)容，一、我們例舉了什么是文化。二、我們一起追溯了安全文化概念的形成以及安全文化的重要性。三、我們思考了中國文化和安全文化的契合點，我們要用大文化的觀念去引導(dǎo)安全文化的建設(shè)，真正做到以人為本。謝謝大家！