楊福建：斷 橋 聯(lián) 想
散文
斷 橋 聯(lián) 想
楊福建
漫步在杭洲西湖的斷橋，這個讓人魂牽夢繞的斷橋，這座讓白娘子以身生死相許的小橋，久經(jīng)有多大的摩力，吸引著歷代人們趬趨之若鶩，讓文人墨客在這里詩興大發(fā)，感慨萬千。在我的印象中他是一座浪漫的橋，是一座的愛情橋，是一座具有象征意義的橋，千百年來關(guān)于斷橋的傳說數(shù)不勝數(shù)，在西湖數(shù)座橋中，要數(shù)斷橋最為著名。圍繞著斷橋編織流傳的故事，就是白娘子和許仙的愛情故事，這個令世人贊嘆，婉惜、哀怨凄婉的美麗故事，讓歷代文人和百姓不斷地嘴嚼和吟誦。那個千年等 一回，我無悔啊，斷橋不斷情意斷的石橋，是西湖的一種文化象征，是西湖民間故事的發(fā)源地。斷橋和白娘子許仙緊緊地聯(lián)在一起，橋因情而得名，情因橋而深厚，橋和人相得益彰。許仙和白娘子的愛情故事為什么一傳在傳，被民間奉為典范和楷模，就是他們的忠貞不渝的愛情，契合人們的心理，符合儒家思想“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)。
斷橋早在唐朝就已經(jīng)建成，詩人張袺《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。 斷橋之名是從唐朝傳下來的。宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。在西湖諸多大小橋梁中，她的名氣最大。斷橋在杭城有兩種說法，一說西湖的孤山之路到此而斷，故名斷橋；另一種說法是段家橋，諧音為斷橋。民間故事流傳白娘子與許仙斷橋邊相會，也確為斷橋景物蒙上了浪漫的色彩。其實斷橋就是一座普通石橋而己。因為許仙和白娘子的動人愛情故事，這個故事讓斷橋成為西湖上最著名的橋。白娘子原本是山野中修煉的一條小白蛇，有一天，小白蛇被一個捕蛇老人抓住了，差一點遭遇殺身之禍，幸虧被一個小牧童所救?！〗?jīng)過一千七百年的修煉，白娘子終于化做人形，經(jīng)觀音大士指點，來到杭州西湖尋找前世救命恩人小牧童… 清明佳節(jié)雨紛紛，煙雨蒙蒙潤西湖，湖區(qū)內(nèi)游人如織，修成正果的白娘子，手執(zhí)雨傘攜著小青，觀音大師點化說“有緣千里來相會，須往西湖高處尋”。白娘子在白堤上尋尋覓覓，在西湖的斷橋邊上，她終于找到了前世的救命恩人許仙，并以身相許，結(jié)為夫妻回到人間，過著恩愛的夫妻生活。天有不測不風(fēng)云，人有膽夕禍福，正當(dāng)她們過著美滿的生活之時，金山寺的僧人法海前來，鎮(zhèn)妖驅(qū)邪，在經(jīng)歷水漫金山之后，又在斷橋邂逅重逢，兩人再續(xù)前緣，引發(fā)了一場令人難忘的故事。
如果不是許仙和白娘的愛情故事與斷橋聯(lián)系起來，恐怕這座橋永遠(yuǎn)也是一座普通的橋而己。站在斷橋上俯瞰，西湖的景色盡收眼底，湖水青澈見底，游船往來不斷，湖中荷葉亭亭玉立，荷花漫卷點點，上有籃天白云，下有一泓清水，湖面波瀾不驚，白堤兩側(cè)花繁樹茂，有絢麗多彩的碧桃，有婀娜多姿的垂柳..。明代王稚登的《十錦塘》詩，將堤上景色渲染得十分熱鬧：“湖邊綠樹映紅闌，日日尋芳碧水灣。春滿好懷游意懶，鶯撩吟興客情閑。波中畫舫樽中酒，堤上行人岸上山。無限風(fēng)懷拼一醉，醉看舞蝶繞花間。”這里真是風(fēng)景宜人，讓人爽心悅目。那些千里遙遠(yuǎn)而來的夫妻和情侶們，在橋上徘徊著，他們在這里拍照、留影、記念、祝福、祈禱、許愿，以期讓自己的婚姻和愛情生活永保青春，雙方永不變心，白頭偕老，執(zhí)摯牽手一生。面對滾滾紅塵，物欲橫流的今天，在金錢至上理念誘導(dǎo)下，情感成了一杯糞土，婚姻基礎(chǔ)不在是愛情，以功利來衡量愛情的價碼子，美好的愛情變得蒼白無力，顯得那么的脆弱，而不堪一擊。斷橋給我們留下的只是，美好的回憶和向往，理想不能代替現(xiàn)實，白娘子和許仙堅貞不渝的愛情，那只是一個時代的化身。隨著時代的變遷，和社會的進(jìn)步，人們對愛情和婚姻，有了更多的思考和想法，現(xiàn)代的人們把愛情和婚姻當(dāng)作，一頓家常便飯，當(dāng)作是蔥蔥過客和過眼的煙云。不在那么珍惜，不在那么互敬互愛，相敬如賓。愛情走到了他的盡頭，人們不在相信愛情，愛情不在那么甜密，不在擁有幸福，它慘雜著是膽戰(zhàn)心驚，湊和遷就及不信任，這一道世人千年躲不過的考題，在考量著人們的靈魂，在拷問著人們的道德和責(zé)任。
走在斷橋上我思考許多問題，為什么人們熱衷于來到斷橋，難道是為一睹橋的面貌嗎？難道是為了美好的愛情永不變色嗎？他們在這里流連忘返，有的人在此希虛長嘆，有的人在這里痛哭流涕，有的人在這里默默地祝福許愿。我想斷橋還是承載著人們的美好祝福，斷橋是人們心中圣潔愛情的化身。許多人在這里安慰自己失戀的心，許多人在這里尋找往日的美好記憶，因為美好的愛情生活，還在許多人心中留存著，
2011,12ee
