杜國林:夢醒之間

“夢”是一種向往和追求，必不可少，很大程度上說，夢就是夢想。沒有夢想就沒有進(jìn)步，沒有夢想人生了無生趣。光有夢想不付諸行動(dòng)卻是不行的，那樣只能是鏡里觀花、水中望月。我的觀點(diǎn)是：夢想要有，要想實(shí)現(xiàn)夢想，先從夢里醒來。

我們的傳統(tǒng)文化中流傳了許多關(guān)于“夢”的故事，“夢”也高頻率見諸于文人雅士的筆端，“夢”的文化源遠(yuǎn)流長。詩詞歌賦中的“夢”多為寄托理想，典故中的“夢”多為讓人“醒”來寓教于樂。無論是盧生“黃粱一夢”后的大徹大悟，還是淳于棼“南柯一夢”后的歸隱田園，無論是王七“嶗山學(xué)道”后的南墻碰壁，還是李延壽《南史》中的紀(jì)少瑜“夢筆生花”，皆為教化人心?，F(xiàn)實(shí)生活中，相信夢得神筆而妙筆生花的不會多，類似王七的人卻也并不少。因此，在“夢”與“醒”之間找準(zhǔn)定位，是一個(gè)歷史性的哲學(xué)命題。倒是“莊周夢蝶”物我交合的哲學(xué)思考，值得我們探究和思索。

5月中旬，人民日報(bào)發(fā)表了一篇《莫讓青春染暮氣》的社論，社論中說，似乎在一夜之間，80后集體變“老”了，他們棲身上一代人從未經(jīng)歷過的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和工業(yè)文明，也品嘗著城市化帶給個(gè)體的無助和壓力，他們踏入了一個(gè)有著空前流動(dòng)性的社會，也遭遇著精神上的迷茫和認(rèn)同感的缺失，本該朝氣蓬勃的年輕一代變得暮氣沉沉。讀罷社論，我長久沉思。個(gè)人認(rèn)為，其原因更重要的是缺少了“莊周化蝶”的境界，也就是說缺少夢想。“再造兩個(gè)新晉煤，跨入世界500強(qiáng)”是晉煤集團(tuán)的夢，共同體轉(zhuǎn)型發(fā)展是我們的夢，工作進(jìn)步、彰顯個(gè)人價(jià)值、得到社會認(rèn)可，應(yīng)該是每一個(gè)人的夢。然而，有的人卻得過且過不愛做這樣的夢。每個(gè)人對夢的追求，影響著大家的共同利益。這個(gè)夢應(yīng)該有，尤其是年輕人。

還有一種人，停留在了“蝶化莊周”的層面，把夢想當(dāng)成了現(xiàn)實(shí)。說白了就是想少勞多獲、不勞而獲。紀(jì)少瑜夢筆生花只是別人羨慕的美好愿望，其背后刻苦攻讀卻沒人看見、少人效仿，最終只會成為王七南墻碰壁。現(xiàn)實(shí)中，有些人，特別是年輕人，存在“討巧”之風(fēng)，把“找關(guān)系”、“走捷徑”作為自己“成功”的首選，一不滿意就是羨慕嫉妒恨，怨天尤人之際浪費(fèi)了大好的青春時(shí)光。人前顯貴，必然要人后受罪的。我們身邊有很多腳踏實(shí)地的人，多年背后辛苦受罪，換得人前顯貴。井下一位支部書記，在井下干了30年，當(dāng)工人干了16年，班組長當(dāng)了7年，他排出的水夠一個(gè)任莊水庫。李建貴，為職工家屬服務(wù)30年，有人統(tǒng)計(jì)過，他干活時(shí)走的路可以繞地球兩圈。像范康康、常進(jìn)這樣的技術(shù)能手，當(dāng)別人在休閑娛樂的時(shí)候，他們在學(xué)習(xí)鉆研技術(shù)。這些非常值得我們?nèi)?ldquo;三對三比”。立標(biāo)是夢，對標(biāo)是醒，大夢誰先覺？更應(yīng)是年輕人。

 剛從阿里巴巴CEO卸任的馬云告誡年輕人，必須思考四大問題：一是什么是失??？放棄就是最大的失敗；二是什么叫堅(jiān)強(qiáng)？經(jīng)歷許多磨難、委屈、不爽，你才知道什么叫堅(jiān)強(qiáng)；三是你的職責(zé)是什么？比別人多勤奮一點(diǎn)、多努力一點(diǎn)、多一點(diǎn)理想，這就是你的職責(zé)；四是傻瓜用嘴講話，聰明人用腦袋講話，智者用心講話。成功人士的告誡中有著鏈接“夢”與“醒”之間的真諦。

“夢”與“醒”之間，近則咫尺，遠(yuǎn)則遠(yuǎn)矣，有“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的夢想，還需“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的責(zé)任感，更需醒來后“只將五言詩，用破一生心”的寂寞修行。

夢想是正途，醒來是征途。