不朽之盛事
書寫了給人讀，人讀了書又寫書，寫了書再給更多的人讀。文化就是這么傳承、也是這么發(fā)展的。一個(gè)民族文化的繁榮，靠的是包括寫書在內(nèi)的這樣一些創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。旨在豐富和充實(shí)文化傳承的，有諸多的手段，其中最主要、也最常見的方式，則是書籍的生產(chǎn)和傳播。中國(guó)最早的書，是刻在獸骨上的，后來(lái)是竹簡(jiǎn)，是木刻板，是鉛活字，再后來(lái)是今天的電腦鍵盤，是數(shù)字化。
花開花謝，往來(lái)古今，許多寫書的人不在了，而他的書仍在，仍有人在讀。許多寫書的人和讀書的人并不相遇，但他們的心仍跨越時(shí)空地在交流。這就是出版的功勞。出一本對(duì)人有好處的書，使世代的讀書人受益，這對(duì)寫書人和出書人來(lái)說(shuō)，都是“不朽之盛事”。這就是最大的積德行善。因此，我不僅對(duì)寫書的人懷有敬意，也對(duì)出書的人懷有敬意。
讀書不僅在于長(zhǎng)知識(shí)，還有比長(zhǎng)知識(shí)更為重要的，我以為是在學(xué)做人。人寫書不是僅僅在于傳授知識(shí)，當(dāng)然傳授知識(shí)是很重要的。事實(shí)上，所有的寫書人都是在寫自己。“我注六經(jīng)”和“六經(jīng)注我”是辯證的。我們讀書，讀到了最后，就是讀人。任何一個(gè)寫書人，歸根結(jié)蒂，寫到了最后，莫不是總寫進(jìn)了自己的抱負(fù)、胸襟和情懷。他總是有寄托，不然，他為何要寫書？
正是因此，我們讀《史記》讀出了司馬遷，讀《離騷》讀出了屈原，讀《岳陽(yáng)樓記》讀出了范仲淹，讀《阿Q正傳》、讀《狂人日記》、讀《孔乙己》、讀《祝?！纷x出了魯迅。我們讀司馬遷、讀屈原、讀范仲淹、讀魯迅，讀出了世道人心，讀出了悲天憫人，讀出了光明正大。在中國(guó)的文學(xué)理念中，從來(lái)都把書和人聯(lián)系起來(lái)講，什么叫“文如其人”，什么叫“道德義章”，都是講：書即人，人即書。
這是否有些絕對(duì)了？也許有那么一點(diǎn)。的確存在一種文字和人品不相符甚而相背謬的，那是一些假人在寫假書。我們此時(shí)講的，將這些排除在外了。我們認(rèn)定要讀那些言行一致的，不讀那些欺世盜名的書。我們更堅(jiān)持這樣的信念：讀書除了長(zhǎng)知識(shí)，更是要學(xué)做人。
