徐曉梅:淺談人工美與自然美

美，作為一種感受，從來(lái)不會(huì)一成不變。社會(huì)發(fā)展到今日，“女為悅己者容”的時(shí)代不但沒(méi)有過(guò)去，反而在社會(huì)觀念日益開(kāi)放的背景下和各種先進(jìn)技術(shù)的幫助下發(fā)展成“人不愛(ài)美，天誅地滅”的趨勢(shì)。人們對(duì)于美的追求，無(wú)論在古代在現(xiàn)代，都反映了個(gè)體對(duì)于獲得社會(huì)認(rèn)同的渴望。不同的是，在古代，囿于“身體發(fā)膚，授之父母，不敢毀傷，孝至始也”的訓(xùn)誡，即使身為女子，再怎么愛(ài)美也無(wú)非就是涂脂抹粉、十指蔻丹，所謂的易容術(shù)也只是武俠小說(shuō)里的虛構(gòu)情節(jié)。在社會(huì)群體都以自然美為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，個(gè)體也會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念下接受當(dāng)時(shí)美的定義，并形成適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的行為標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)如今，自然美已經(jīng)不足以滿足社會(huì)大眾對(duì)于美的追求，個(gè)體通過(guò)各種手段改變自身外在形象，用人造美來(lái)?yè)Q取更多的社會(huì)認(rèn)同和實(shí)在利益。時(shí)尚流行趨勢(shì)除了包含各種與身體有關(guān)的外在形象改變過(guò)程，從普通的化妝、美發(fā)等表面上看似對(duì)身體無(wú)害的行為到醫(yī)學(xué)美容、紋身、打洞等已經(jīng)明顯在身體上留下?lián)p毀痕跡的行為，都是現(xiàn)代社會(huì)中人們進(jìn)行自身身體消費(fèi)的行徑，這些行徑背后的目的就是用“人造美”獲得更多社會(huì)認(rèn)同。

社會(huì)對(duì)“美”的定義和標(biāo)準(zhǔn)，模糊且多變，但在某一特定階段總是會(huì)形成不可忽視的趨勢(shì)，讓大部分人尤其是女士盲從跟風(fēng)。美容機(jī)構(gòu)如雨后春筍般遍布各地，各種廣告和營(yíng)銷(xiāo)手段都在告訴人們“這才是美，大家都是這樣做的，你不這樣做，你就落伍了”。為了獲得社會(huì)上大部分人的認(rèn)同，看到這些廣告的人不可避免要對(duì)自己的頭發(fā)、身體乃至骨骼做出各自改變，他們也企圖通過(guò)這些身體上的外在的改變?yōu)樗麄儷@得更多人的認(rèn)可和贊美，從而能夠獲得更多利益。除了物質(zhì)上的利益，更重要的是，那些贊美的言語(yǔ)可以讓整形的痛楚和花費(fèi)的時(shí)間金錢(qián)等各種有形無(wú)形的投入得到更大的心理報(bào)償。

自然美是由內(nèi)而外的，懂得美麗的人都是有一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)打動(dòng)著別人。托爾斯泰說(shuō)過(guò)，人不是美麗才可愛(ài)，而是可愛(ài)才美麗。人的心靈美不同于體貌美。人生得漂亮或許能取悅別人于一時(shí)，但未必能取悅?cè)擞谝皇?。生得美麗與丑可以說(shuō)是自然形態(tài)，有局限性，會(huì)隨時(shí)間環(huán)境的變化美的容顏會(huì)逐漸消失。人想永留青春容顏只能是空想。因此，心靈美才是人的本質(zhì)美。