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創(chuàng)造富有時(shí)代性和民族性的中華禮儀

作者:郝鐵川 2015-10-28 10:37 來(lái)源:煤礦安全網(wǎng)

    道德建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,一個(gè)重要的價(jià)值觀念要想具有普遍性、持久性和權(quán)威性,主要靠四種東西來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是一個(gè)通俗易懂和較高權(quán)威的教義讀本;二是政府、制度的支撐;三是社會(huì)化的禮節(jié)儀式;四是體現(xiàn)價(jià)值觀念的人格化示范隊(duì)伍。今天的目的是在于推進(jìn)一些中華民族優(yōu)秀道德觀念的禮節(jié)儀式化真正 “飛入尋常百姓家”。
    我覺(jué)得,推進(jìn)中華民族優(yōu)秀道德觀念的禮節(jié)儀式化,需要把握三個(gè)問(wèn)題:
    第一,注意弘揚(yáng)中華民族禮儀傳統(tǒng)中的熱情、責(zé)任、敬老精神。
    一要注意弘揚(yáng)中華民族熱情好客精神,正如孔子所說(shuō):“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”有接風(fēng)宴,還有餞行宴,宴請(qǐng)伴隨載歌載舞,喝酒通過(guò)酒令讓客人參與其中,想方設(shè)法讓客人吃得高興。而西方祝酒儀式結(jié)束后,基本上就是自斟自飲。
    二要弘揚(yáng)中華民族社會(huì)責(zé)任心精神。西方婚禮中的男女誓詞體現(xiàn)的都是男女雙方當(dāng)事人之間的婚后責(zé)任,與國(guó)家社會(huì)無(wú)關(guān),與父母雙親無(wú)關(guān)。而我們中國(guó)一般的婚禮誓詞是男女雙方要 “一拜天地,二拜高堂,夫妻互拜”,這里的天地實(shí)際是指國(guó)家社會(huì)。高堂是指父母雙親,這表明夫妻雙方不僅要有互愛(ài)責(zé)任,同時(shí)對(duì)國(guó)家社會(huì)、父母雙親也負(fù)有責(zé)任。
    三要弘揚(yáng)中華民族尊老敬賢精神。一般四十歲之后要開(kāi)始舉辦壽誕禮,春節(jié)要回家與老人團(tuán)聚,春節(jié)早晨要對(duì)長(zhǎng)輩行跪拜禮,第一碗餃子要送給家中輩分最高者。而西方人從不愿說(shuō)自己年齡,也沒(méi)有敬老活動(dòng)。
    第二,注意借鑒現(xiàn)代西方禮節(jié)儀式中的科學(xué)、平等、人權(quán)精神。
    一要注意弘揚(yáng)西方禮節(jié)儀式中的科學(xué)精神。例如,在飲食方面,西方人實(shí)行分餐制,中國(guó)人實(shí)行共享制,事實(shí)證明,分餐制是講衛(wèi)生、防治疾病傳染的良好方式,不分餐的共享制是病從口入的重要渠道。
    二要注意弘揚(yáng)西方禮節(jié)儀式中的平等精神。例如,美國(guó)老師上課的基本習(xí)慣是把一堂課分為兩半節(jié):上半節(jié)老師提出問(wèn)題或該課的內(nèi)容;下半節(jié),老師讓學(xué)生圍繞問(wèn)題進(jìn)行討論,由學(xué)生自由發(fā)言。老師會(huì)肯定每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn),然后提出自己的觀點(diǎn)或結(jié)論。
    三要注意弘揚(yáng)西方禮節(jié)儀式中尊重私權(quán)精神。例如,美國(guó)人十分講究個(gè)人空間。談話時(shí)習(xí)慣于兩人的身體保持一定的距離。一般是在12-150厘米之間,最少也不得小于50厘米。行走于街巷時(shí),不得窺探別人院落,更不得未經(jīng)許可進(jìn)入私家院宅。
    第三,融通古今中外,推出具有時(shí)代性、民族性的中華禮儀。
    一是不要盲目崇拜西方,妄自菲薄。雖然西方的禮節(jié)儀式大體具有推崇平等、科學(xué)等特點(diǎn),但也不是每個(gè)禮儀都如此。例如,在注重禮儀的科學(xué)性方面,西方的親吻禮還不如中國(guó)的揖讓之禮講衛(wèi)生。西方的見(jiàn)面握手之禮也容易互相傳播疾病,沒(méi)有多少科學(xué)性。
    中國(guó)古代人們?nèi)粘R?jiàn)面既要態(tài)度熱情,也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見(jiàn),都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼,在傳統(tǒng)上行拱手禮。這些禮儀都做到了身體部位互不接觸,有效防止疾病傳播。比西方親吻、握手等禮儀要科學(xué)。
    二是要注意兼取中西禮儀之長(zhǎng)。這方面不乏成功事例。例如,在飲食禮儀方面,西方人的分餐制較科學(xué),中國(guó)人的共餐制較有人情味,結(jié)果演講下來(lái),現(xiàn)在就出現(xiàn)了有自用筷、有公用筷;或一人兩雙筷,一入自己口,一用夾菜肴,小菜共用。其它菜分食,等等,這些禮儀吸納了中西飲食禮儀之長(zhǎng),體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧。
 

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