七夕在日本

七夕節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，在華人地區(qū)以及部分受中華文化影響的東亞國家也有過七夕節(jié)的傳統(tǒng)。據(jù)文獻(xiàn)記載，我國的七夕傳統(tǒng)自奈良時代傳入日本之后，迅速波及日本的文學(xué)、宗教、藝術(shù)等各個領(lǐng)域。日本雖然自明治維新開始“脫亞入歐”，但在社會現(xiàn)代化的進(jìn)程中仍注重對傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)。七夕乞巧的活動在日本一直綿延至今，在形式與內(nèi)容方面得到了傳承與發(fā)展。

七夕及其傳說大概在7世紀(jì)以前即已傳入日本。據(jù)日本現(xiàn)存最早的歷史和文學(xué)著作《古事記》中“天上織女頸下的玉串兒”的詞句可以推定，當(dāng)時七夕信仰及其傳說已傳入日本。從成書于奈良時代(公元710年—794年)末期的日本和歌集《萬葉集》中也記錄了大量的七夕和歌，可以推算中國牛郎織女傳說在白鳳時代(公元645年—710年)已傳入日本，到了奈良時代中期宮廷內(nèi)貴族文人以雅宴的形式吟詩作歌、舉行乞巧活動已蔚然成風(fēng)。

日本稱七夕乞巧儀式為“乞巧奠”。到了平安時代(794年—1185年)，乞巧奠作為重要的年中節(jié)慶活動基本因襲了奈良以來的儀式和做法，并僅在宮廷內(nèi)部舉行。在平安時代的法典《延喜式》中就記載了乞巧的儀式，從中可見宮中的七夕乞巧活動以祈禱織部司中織女們技藝精湛為主。

至平安時代中期，日本文化受唐朝文化影響頗深，因此，乞巧奠也較多地結(jié)合了唐朝供奉香花、以五色絲穿七孔針、觀看二星聚會、在庭院做文章等祈愿的儀式內(nèi)容。平安中期的儀式書《江家次第》第八卷中“七日乞巧奠事”詳細(xì)地記載了當(dāng)時舉行乞巧儀式的盛況。宴會上，(天皇)命樂人奏樂，并命文人作文賦詩，時有賞賜，通宵達(dá)旦。

從奈良時代至平安時代，宮廷之中，每到七夕命文人作詩成了恒例，由此而積累了相當(dāng)數(shù)量的漢詩和和歌。賦詩的恒例后逐漸發(fā)展為面向夜空的星星祈求作和歌的儀式，平安時代后期的貴族歌人藤原俊成將朗誦和歌作為家業(yè)繼承下來，每到七夕都面向星星作和歌。藤原家族的后代，今日的冷泉家，不僅嚴(yán)格地沿襲著古代宮廷貴族懸掛五色絹絲等乞巧儀式，而且將七夕作和歌作為乞巧奠的主要儀式傳承著，他們面向星星祭壇，朗誦自己作的和歌。

從12世紀(jì)末至16世紀(jì)末，日本的七夕活動中增添了插花的內(nèi)容，這是由原來的供奉香花習(xí)俗而來。這一時期，也是日本宮廷的七夕節(jié)俗活動逐漸向武家社會(武士作為社會統(tǒng)治階級的社會)滲透的時期。七夕這一天會舉行“七游”活動，公家、武家、僧侶等聚集在一起，將七面鏡子分別放進(jìn)七個盛有水的盆子里，以映射星星的影子;玩與“七”關(guān)聯(lián)的各種游戲，如七百首詩歌、七調(diào)子管弦、七十韻連歌、七百球、七獻(xiàn)酒等，這些游戲中的“七”字，明顯受中國七夕節(jié)俗中物品都用“數(shù)字七”信仰的影響。

至江戶時代(1603年—1867年)，隨著“五節(jié)供”(將一年中農(nóng)歷正月七日人日、三月三日上巳節(jié)供、五月五日端午節(jié)供、七月七日七夕節(jié)供、九月九日重陽節(jié)供5天定為法定假日)的確立以及七夕節(jié)俗逐漸向庶民階層的滲透，七夕乞巧儀式逐漸被民眾熟知并流傳，除了供奉瓜果、香花以外，還包括曝曬衣服和書卷，祈求才能福壽等，乞巧的領(lǐng)域也由裁縫、和歌到書法，逐步擴大。后來，人們又將七夕習(xí)俗及傳說與竹飾相結(jié)合，由在竹竿上掛五色絲演變?yōu)樵谖迳埳蠈懴潞透杌蜃约旱脑竿麙煊诖渚G的竹枝上。到了第二天早晨，把裝飾的竹枝和燈籠一起放到水中，讓其順?biāo)?，被稱之為“七夕送”，也叫“七夕流”。這種儀式體現(xiàn)了七夕節(jié)俗與日本水邊祓禊以及盂蘭盆放燈習(xí)俗的結(jié)合，而且這種儀式也不只限于女性。

到了明治六年(1873年)“五節(jié)供”被宣布廢除。大多數(shù)地方將七夕放到公歷7月7日舉行，個別地方則放在8月7日舉行。改歷后，一些獨具地方特色的“七夕祭”，如秋田縣湯澤的七夕繪燈籠祭、青森縣弘前的眠流祭等，雖失去了原有的季節(jié)性特色，但從另一個角度來看，自改歷至今，日本七夕節(jié)的節(jié)俗文化活動仍然得到了有效的延續(xù)和發(fā)展，人們?nèi)匀辉诠?jié)日里講述牛郎織女的傳說，體味七夕種種習(xí)俗所帶來的樂趣，特別是將愿望寫在五顏六色的紙上，再認(rèn)真地掛在青青翠竹上，那種對生活的美好祈愿，在一個共同的時空里得以集體抒發(fā)。

此前，筆者曾到神奈川縣平塚市進(jìn)行過“七夕祭”的調(diào)研。當(dāng)?shù)?ldquo;七夕祭”的竹飾號稱日本第一，懸掛的竹飾上不僅繪有牽?？椗墓适?，還有其他的日本民間故事、西方民間故事等。商業(yè)街上的節(jié)日氣氛十分濃厚，街道兩旁設(shè)有彩紙、筆墨以及巨大的青竹，男女老少聚集在這里認(rèn)真地寫著自己的愿望，頗為壯觀。在7月7日當(dāng)天還會舉行游街活動，來自學(xué)校的學(xué)生、機關(guān)團(tuán)體的職員、自衛(wèi)隊的士兵等各類人群，都會參與游行活動，他們或跳著歡快的舞蹈，或莊嚴(yán)地演奏著鼓樂，享受著節(jié)日的快樂。而其中最不能錯過的便是每年經(jīng)過精挑細(xì)選由3位妙齡女孩扮演的“織女”游行車隊，每到一處，她們都會引起觀眾的陣陣歡呼。據(jù)統(tǒng)計，平塚市每年從7月5日至8日4天的節(jié)日期間，累計參加活動的人數(shù)可達(dá)300多萬。