當(dāng)代實(shí)力派書(shū)畫名家梁義作品欣賞：妙筆生花 隨心而動(dòng)

工商導(dǎo)報(bào)、安徽經(jīng)濟(jì)新聞網(wǎng)記者 祝海洋 范為民報(bào)道——

當(dāng)代實(shí)力派書(shū)畫名家梁義作品欣賞：妙筆生花 隨心而動(dòng)

妙筆生花 隨心而動(dòng)

———梁義書(shū)畫作品欣賞

劉 蔭 祥

　無(wú)即是有，有即是無(wú)?！缎慕?jīng)》里也有一句話：“空即是色，色即是空?！痹谥袊?guó)書(shū)畫領(lǐng)域，宣紙的白就是無(wú)和空，墨汁的黑就是有和色，通過(guò)我們的創(chuàng)作，可以使書(shū)畫作品達(dá)到黑白平衡，陰陽(yáng)相生的效果，這同道教與佛法的宗旨是一樣的。書(shū)畫同源，你中有我，我中有你，也就是說(shuō)書(shū)中有畫，畫中有書(shū)，這是一個(gè)很高的境界，需要長(zhǎng)時(shí)間的歷練，甚至要耗費(fèi)畢生的精力去研究。

　梁義早年就深研過(guò)書(shū)法，然后以書(shū)促畫，慢慢修煉自己的筆墨內(nèi)功，雖然因生活原因也曾擱筆不動(dòng)，但他心中喜愛(ài)中國(guó)書(shū)畫的那團(tuán)火焰從未熄滅過(guò)。梁義游歷過(guò)很多地方，看到了社會(huì)上的種種人和事，也從事過(guò)玉雕、平面設(shè)計(jì)等各項(xiàng)工作，但這些閱歷反而使其書(shū)畫作品表現(xiàn)出更加樸拙，率真，清寂的面貌。人到中年后，梁義對(duì)中國(guó)書(shū)畫有了更深層次的認(rèn)識(shí)，他試圖忘卻和打破一些固有的東西，用自己的清凈心去寫去畫，也就是說(shuō)靠靈性去創(chuàng)作，與天地萬(wàn)物相融合，從而創(chuàng)作出心中的好作品。如果過(guò)多的運(yùn)用理性去創(chuàng)作，就會(huì)被古法所困擾不能開(kāi)化。

梁義深知書(shū)畫作品不能僅僅停留在表象階段，書(shū)畫創(chuàng)作的真正意義是反映眾生的心相，以一顆平等心和慈悲心和眾生形成共鳴，與宇宙達(dá)成一體。妙筆生花，用情去寫，天高如厚，用心去畫。梁義一直這樣探索著，相信他的書(shū)畫作品一定會(huì)受到世人的關(guān)注和喜愛(ài)的。

已亥仲夏于三師堂

梁義，字宸銘，號(hào)朝云堂主、明融居士。1977年８月出生，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)畫家協(xié)會(huì)理事、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)繪畫藝術(shù)研究院藝委會(huì)委員、云南玉雕師、皖北書(shū)畫研究院副院長(zhǎng)。梁義書(shū)學(xué)二王、真卿諸家，畫追青滕、八大遺意，并拜齊白石第二代傳人劉蔭祥為師研習(xí)書(shū)畫。2002年梁義首次舉辦個(gè)人書(shū)畫展，人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)新聞網(wǎng)、新華網(wǎng)、中央電視臺(tái)等省內(nèi)外媒體均有作品介紹。在致力于文人書(shū)畫創(chuàng)作的道路上，善于吸收民間藝術(shù)精華，采用玉雕、瓷刻、烙畫等方式，不斷拓展藝術(shù)表現(xiàn)空間，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、高雅與通俗很好的中和在了自己的作品中。