讀書的意義

讀書的意義

有人把讀書分為四個境界：第一境“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”說的是靜心；第二境“采菊東籬下，悠然見南山”說的是入神；第三境“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”說的是閱歷；第四境“欲窮千里目，更上一層樓”說的是心境。可是，問題來了，我們?yōu)槭裁匆x書？應(yīng)該讀什么書？何在呢？

　　假如沒有了書籍，那么這個世界上所有的東西，都得自己經(jīng)歷過一遍才能了解。當(dāng)我們還沒走完所有的角落，估計生命就要結(jié)束了！世界太大，生命太短，只能靠思想去馳騁。讀書可以通過別人的思想來延伸自己，這是一個捷徑。

　　常聽人說，走了這么多路，讀了這么多書，還是活不明白。也有人說，讀了這么多書，又有什么用呢。這是把讀書當(dāng)成了飼料。書的營養(yǎng)不在于吃，而在于通達(dá)，在于心領(lǐng)神會。讀書真正改變的，是一個人的氣韻，是改變一個人的心智結(jié)構(gòu)。如果是增益自身修為的閱讀，那么這個潛移默化的過程最終指向的是脫胎換骨。

　　人生觀的形成是后天的。它的關(guān)鍵，是所處的社會環(huán)境和文化基因。所以，讀書就是一種建構(gòu)，你欽佩欣賞什么人，讀他們的書，慢慢的就會構(gòu)建出來與之相應(yīng)的人格和自我認(rèn)同。成為什么樣的人，關(guān)鍵在于自我認(rèn)同這種文化人格的構(gòu)建。而書籍和書籍里面的那個人的氣韻，則是構(gòu)建自我的基本素材。

　　讀書的目的，不是在于記憶。而是在于理解。每一次閱讀都是一次對話，和作者的對話。真正有思想的智者，他們講的是關(guān)于這個世界的“關(guān)楗”。如果能心領(lǐng)神會，那么就可以通過這樣的智者，拿到理解世界的鑰匙。任何事物，只有理解了它，才能駕馭它。反之，則被世界碾壓。

　　真正有智慧的人，他們的書有一個共同之處——簡潔。反之也成立，但凡繁復(fù)冗沉之作，也肯定沒什么智慧可言?！爸湟撸谎远K。不知其要，流散無窮”。是不是簡潔，是鑒別一本書值不值得讀，書中作者值不值得交談一番的重要條件。任何書，任何思想，都可以用一句話來概括和表達(dá)。如果做不到，那就是沒理解透徹。

　　理解力低下，是一種缺陷。別人能通達(dá)的世界，自己看都看不見；別人能通透的現(xiàn)象，自己怎么想也不明白。不學(xué)，不思，不讀，渾渾噩噩的度過了一生。真的是一種快樂嗎？快樂是一種能力，這種能力，是比理解力的操練更難的事情。能通了之后，才能達(dá)，能達(dá)了之后，才能樂觀。觀世界了然于胸，翛然而往，翛然而來，這才是真正的快樂。

　　當(dāng)然了，很多人讀書不是為了理解世界，而是單純的為了消遣，為了取悅自己。實(shí)際上，真正攝人心魄的純文學(xué)作品，它在審美上的巔峰，就是它對世界的理解。閱讀這條路，一旦走上去了，想一直淺薄下去，也挺難的。當(dāng)一個人構(gòu)建了自己的天地，安了身，立了命，不再淺薄的時候，品味和氣質(zhì)就出來了。這就是讀書最大的意義。讀了那么多的書，都忘掉了。但是，你通過閱讀而形成的品味和氣質(zhì)，則是令人忘不掉的。

　　讀書和有文化之間，并不是簡單的線性關(guān)系。有的人，讀了很多書，也不見得有什么文化；有的人，沒讀什么書，也會具有非凡的氣度和修為。所以，我理解的有文化，并不是單純的讀了多少書，去過多少地方，經(jīng)歷過多少故事，也不是有多高的學(xué)歷。文化，到底是什么呢？

　　教養(yǎng)是有文化的最基本的特質(zhì)。教養(yǎng)良好的本質(zhì)，是一個人氣的平和。氣和而有悅色，有悅色則有婉容。這就是教養(yǎng)背后的東西。氣度又比教養(yǎng)提升了一個境界的特質(zhì)。腹有詩書氣自華，浩然正氣，器宇軒昂，玉樹臨風(fēng)，風(fēng)度翩翩，卓爾不群這些詞，都是用來形容一個有文化的人，渾身散發(fā)出來的氣質(zhì)的。一個氣度非凡的人，會自然而然的繼續(xù)自行升華。古道熱腸，待人誠摯，頗有古君子之風(fēng)。就是形容的這種人。這不是思想品德教育出來的，也不是社會道德熏陶出來的。而是當(dāng)一個人氣和神定，靜篤內(nèi)斂，正氣充體，他必然的會表現(xiàn)出這樣的對人對物對社會的關(guān)懷。繼續(xù)升華，到了最高的境界，那就是產(chǎn)生了遠(yuǎn)大的抱負(fù)。這也是油然而生的。一個人的抱負(fù)，并不是靠勵志而催化出來的。而是一步步從塵埃變成恒星的過程。是從內(nèi)在里把自己點(diǎn)燃了起來的。勵志或者興趣驅(qū)動而來的志向，也就是通常說的理想啊，夢想啊，和這樣的因為積淀了太多而被從內(nèi)部點(diǎn)燃起來的恒星式的人不一樣。被外在世界驅(qū)動的抱負(fù)，大多只是關(guān)乎一己之身的奮斗，并沒有超乎一己之身的關(guān)懷。

　　有文化，有多重要呢。它能把一個平凡的人，普通的人，從塵埃變成恒星。化庸俗為文雅，化腐朽為神奇，化渾噩為靈氣，化淺薄為深邃，化窩囊為偉岸。有文化這條路，其實(shí)真正的一開竅，后面各個境界的不停升華都是自動的，根本停不下來。

　　有文化是從有知識到有思想的過渡，有思想的人和有知識的人是不一樣的。有知識的人只是像集郵一般往自己腦子里塞東西。對這些東西怎么來的，為什么這些東西會是這樣，它們之間又是怎么的關(guān)系，從來不關(guān)心。他們只關(guān)心“是什么”的問題。這種人最登峰造極的成就，就是成為一個學(xué)者。有思想的人則不怎么關(guān)心是什么的問題，更厭惡把自己搞成一個人肉硬盤。他們只關(guān)心“為什么”的問題。

　　有思想光靠閱讀一些時文是不夠的，應(yīng)該去讀一些經(jīng)文。這個時代很奇怪，很多人都想試圖理解世界，都想試圖理解未來，人人都在講戰(zhàn)略，人人都在講謀略，可是卻很少有人知道答案在哪里。要獲得洞察力，就要站在更高的視角看問題，就象站在太空看地球，這個答案，就在先圣們的經(jīng)文里。讀時文，就如同下雨，下小雨地很快就干了。下大雨，過幾天也會干涸。而讀經(jīng)文則不然，它相當(dāng)于找到了一個萬江之源，它會永久的源源不斷，綿綿不絕，川流不息。經(jīng)文，都是誰寫的呢，圣人觀天之道，為天地立言而成書。

　　讀經(jīng)文可以養(yǎng)成精神貴族，精神貴族是些什么人？有道者和立教者。圣人以道立教，以道正天下。君子以道立身，以道正己。這些就是華夏文化中精神貴族的文化根源。有道和無道的區(qū)別在哪里呢，在于一個正字。正，立于地，止于天。正了，與天相合，才能有常。有常了，才能久。這是有道者的精神貴族之路，也是讀書的最終意義。