今天閑來無事，分享一下在唐代人們都過哪些節(jié)日，唐朝人過節(jié)都有什么風俗講究。
我們從一年之首開始說，第一個節(jié)日叫做“元日”，就是我們現(xiàn)在說的農(nóng)歷新年的大年初一。元日又稱為元旦、元正、元朔。在這一天，宮中皇帝臨朝，百官整齊排列于朝堂之上，干嘛呢?給皇上朝賀新年，當然不是光說嘴的，還要獻上貢品。唐代詩人張祜《元日仗》這首詩中有兩句“文武千官歲仗兵，萬方同軌奏升平。”大家看這兩句就寫出了百官朝賀時的大場面。
在民間，元日這天也有過節(jié)的氣氛，大家會燃爆竹，裝點節(jié)日氣氛。但唐代還沒有貼春聯(lián)的習俗，往往是用桃木板寫“神荼”、“郁壘”兩個字，掛在門上，就是我們說的“桃符”，這個習俗一直延續(xù)到北宋，所以在王安石的《元日》就能看到“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”在中國神話故事中，“神荼”和“郁壘”是兄弟倆，居住在桃樹下，能捉鬼，所以家家戶戶掛桃符就是為了消災辟邪。他們哥倆據(jù)說是中國最早的門神，現(xiàn)在大家在門上貼的門神多是“秦瓊”和“尉遲恭”兩位唐將，那就是另外一段故事了。
元日唐人飲食比較有特色，比如吃五辛盤，就是由五種辛辣的食物組成，據(jù)說可以發(fā)散五臟中的陳氣。唐人過節(jié)還要飲用屠蘇酒，是在中國古代春節(jié)時飲用的酒品，故又名歲酒。屠蘇是古代的一種房屋，因為是在這種房子里釀的酒，所以稱為屠蘇酒。據(jù)說屠蘇酒是漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制而成的，其配方為大黃、白術、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。這種藥具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫疬之邪的功效，后由唐代名醫(yī)孫思邈流傳開來的。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉(xiāng)親一包藥，告訴大家以藥泡酒，除夕進飲，可以預防瘟疫。孫思邈還將自己的屋子起名為“屠蘇屋”。以后，經(jīng)過歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過年的風俗。
古時飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長者飲起;但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝飲屠蘇酒時，先從年少的小兒開始，年紀較長的在后。宋朝文學家蘇轍的《除日》詩道：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余。”說的就是這種風俗。有人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說：“少者得歲，故賀之;老者失歲，故罰之。”這種風俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩中說：“但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇。”蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂觀，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最后罰飲屠蘇酒自然不必推辭。
元日這天人們還要走訪拜賀，元日過后，親戚朋友就開始互相邀約宴飲，雅稱“傳座”。唐人過元日的風俗和我們現(xiàn)在過春節(jié)的風俗還是有一些相似的，還是以家人歡聚、消災辟邪為主，氣氛溫馨熱鬧。
接下來是第二個重要節(jié)日“上元節(jié)”，就是咱們現(xiàn)在說的正月十五元宵節(jié)。這一天的重要活動在晚上，這是新年的第一個月圓之夜，所以叫做元夜、元宵節(jié)，這里的“宵”就是夜晚的意思。元宵節(jié)其實在漢代就已有之，不過盛行于隋唐。唐代的長安城實行宵禁，宵禁鼓一響，就禁止出行了，但是十五這天例外，皇帝特許開禁三天，稱之為“放夜”。蘇味道詩中寫道：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。” 其中“金吾”指的是京城禁衛(wèi)軍，“漏”是古代計時器具。此句說不禁夜，漏鼓就不必催人了。這一天，長安城里張燈結(jié)彩，火樹銀花就是一座不夜城，長安城里的少女、婦人都穿上了最美的服飾，出來游玩。
唐人還要過一個現(xiàn)在沒有的節(jié)日“晦日”，就是正月的最后一天，這是個巫風很濃厚的節(jié)日。這天要干什么呢?“送窮”，所以這天也被稱為“送窮日”。送窮的風俗在唐代很盛行。唐代著名文學家韓愈寫過一篇《送窮文》，文章借“主人”和“窮鬼”之間的對話，表白自己四十多歲了，智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，懇請“五窮鬼”離開，不要總纏著他。唐代詩人姚合有一首詩寫到“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。”由此可見這種風俗在當時很普遍。大家要注意這里的“窮”不光只沒錢，也指做某事不得志，不順利。
大家看，古時候的人和現(xiàn)在的人一樣，都想在新的一年討個好彩頭，將過去一年中不順心的、不如意的事情趕走，節(jié)日寄托了人們對美好生活的向往。
出了正月，每年的三月三日，“上巳節(jié)”，唐代的人大多在這天到郊外踏青游玩。此時剛好是陽歷的四月份，春暖花開，適合出行。唐人李綽在《秦中歲時記》一文中說：“上巳，賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，曰踏青。”大家看，這一天就是出去踏青、宴飲的日子。詩圣杜甫《麗人行》中，“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”說的就是楊貴妃姐妹到曲江踏青的情景。
說完了上巳節(jié)，我們按照時間順序要說的是“清明節(jié)”，掃墓祭祖的節(jié)日。其實唐人在清明節(jié)之前還個節(jié)日--“寒食節(jié)”，寒食節(jié)和清明節(jié)的作用差不多，都是祭祖的。唐人從寒食節(jié)就開始上墳掃墓了，不過寒食不能點火，掃墓不能燒紙，只能把紙錢掛在樹上、或是壓在墳頭。張籍《北邙行》“寒食家家送紙錢,烏鳶作窠銜上樹”說的就是這樣的情景。
到了清明就可以燒紙祭祖了，杜牧《清明》中“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，這里“欲斷魂”的行人說的的就是去掃墓祭祖的人。這個節(jié)日也在春天，大家除了祭祖還會在閑暇之時出外游玩，清明踏青在當時也很盛行。據(jù)說崔護“人面桃花”的故事就發(fā)生在清明。崔護科舉考試名落孫山，清明獨自到城南游玩，桃花深處叩門求飲，女孩開門給他水喝。女孩子面若桃花，含情脈脈，給崔護留下了很深的印象。第二年清明再來探訪，發(fā)現(xiàn)這里門鎖人空，于是提筆在院門上寫下了《題都城南莊》這首詩。
清明過后最大的節(jié)日是“端午節(jié)”。古人認為陰惡從五而生，五月是惡月，五日是惡日，五月五日是一個惡病泛濫的日子。因此要在這一天戴彩繩，驅(qū)逐毒物，喝菖蒲酒，祛病強身，在門口懸掛艾蒿，消災辟邪，而且那時候南方就已經(jīng)有了龍舟競渡的活動。
端午過后是“七夕節(jié)”。七夕就是現(xiàn)在的農(nóng)歷七月七日，現(xiàn)在已經(jīng)被炒作成了中國情人節(jié)，因為這個節(jié)日來源于牛郎織女天河相會的故事。由于故事寄托了人們對美好婚姻愛情的向往，所以唐人常常用七夕為題材寫一寫反映這一主題的詩歌。比如白居易《長恨歌》“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”寫的就是唐明皇和楊貴妃之間的愛情。
七夕除了反映對美好婚姻愛情的向往，還有一個習俗，那就是“乞巧”，所以這個節(jié)日也被稱為“乞巧節(jié)”，女孩子會在這一天祈求上蒼讓自己變得像織女一樣心靈手巧。過去的女子紡線織布，縫衣做鞋，都是生活必備技能，所以乞巧就變得非常重要。
乞巧節(jié)過后到了“中秋節(jié)”。八月十五中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)佳節(jié)，中秋賞月是當時的重要活動，人們非常鐘愛八月十五的月色。韓愈《八月十五夜贈張功曹》：“一年明月今宵多”，殷文圭《八月十五夜》：“萬里無云鏡九州，最團圓夜是中秋”。所以中秋除了賞月，還寄托了一種團圓的情思。
八月十五之后的節(jié)日是“重陽節(jié)”，九月九日也是唐人很重視的節(jié)日。“九”諧音“久”，這個節(jié)日有祈求長壽之意。那天主要的風俗活動就是登高和飲酒，飲的是菊花酒。這些活動主要目還是消災辟邪。說到這兒，大家一定會想到王維《就九月九日憶山東兄弟》，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。這里提到了“茱萸”，這種植物香氣濃烈，能驅(qū)蟲、除濕、辟邪。
天氣來到了冬天，這個冬天的重要節(jié)日叫“至日”，也就是我們說的冬至。這一天是一年中，白天最短，夜晚最長的日子。唐代皇帝每年冬至都要到城南的圓丘去祭祀上天，可見當時唐代朝廷對至日的重視程度。民間，老百姓對冬至也非常重視，大家認為這一天陰陽二氣自然轉(zhuǎn)化，是上天賜給人的福氣。所以皇帝祭天，民間祭祖，這一天人們要祭拜祖先，闔家團聚，宴飲過節(jié)。白居易在《邯鄲冬至夜》中寫道：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人”。說自己客居在邯鄲的驛站，不能在冬至和家人團聚，想起家人深夜睡不著，想念自己。用這種角度來寫，思鄉(xiāng)之情倍增。
冬至之后，到了臘日，也就是我們說的臘月初八。這個時候天寒地凍， 古代中國屬于農(nóng)業(yè)社會，這個時候是農(nóng)閑，沒什么工作要做，人們利用這個時間聯(lián)絡感情。臘八這個節(jié)日，民間流行的活動是互相贈送禮物。唐代皇帝那天也會給臣子送口脂、面藥等物品讓大家涂臉防寒，這樣也顯得皇帝關懷臣子，可以增進彼此的感情。
最后，我們迎來了一年的最后一個節(jié)日：除夕。除夕是農(nóng)歷的十二月三十，一年的最后一天。除夕夜，唐代宮廷有一種迷信的儀式，稱為“儺戲”，就是由樂師戴上面具，扮成鬼神模樣，擊鼓舞蹈以消災辟邪。孟郊《弦歌行》中，“驅(qū)儺擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白”說的就是當時“儺戲”里的場景。唐人除夕最普遍的習俗就是守歲。無論宮中還是民間都燈火常明，終夜不眠。唐太宗有首詩《守歲》，其中寫道：“共歡新故歲，迎送一霄中”。除了守歲，一家團圓也是必不可少，一家人一起守歲，一同歡飲，祈禱新年的吉祥如意。
唐人的重要時令節(jié)氣風俗就介紹到這里，時令節(jié)氣的風俗是由一個民族共同體經(jīng)過長期的歲月沉淀形成的文化活動。表面上是活動，但實際上是一種增進人與人之間情感，追求美好生活的體現(xiàn)。在這一點上，無論是古代的節(jié)日還是今天的節(jié)日都有這樣的特質(zhì)，只是表現(xiàn)方式不同而已。
