“廉潔”之人

　　回顧中華民族上下五千年，“廉潔”一詞最先出現(xiàn)在屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。” 中，至此，便進(jìn)入人們的視野。一直以來(lái)，廉潔都是中華民族的傳統(tǒng)美德，它并不是形式的口號(hào)，不是張揚(yáng)的標(biāo)語(yǔ)，更不是浮夸的虛榮，而是人的一種態(tài)度、一種信仰、一種人生的追求。春秋時(shí)期，宋國(guó)賢臣子罕面對(duì)他人視為珍寶的美玉，卻堅(jiān)守自己精神的珍寶：不貪。唐朝時(shí)期，官員顧協(xié)說(shuō)“送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明?”于是棒打送禮者。新時(shí)期，共產(chǎn)黨員的楷?？追鄙?，兩袖清風(fēng)，一生清貧，還把工資中的大部分用于幫助有困難的群眾。山西大同原市長(zhǎng)耿彥波同志，為老百姓辦實(shí)事、好事，卻果斷拒絕親人們的相求，堅(jiān)持不享特權(quán)。其實(shí)，廉潔一直都在，需要的是我們?nèi)绾稳プ?，讓自己成為廉潔中的一員。

　　不可否認(rèn)，在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，物質(zhì)主義、拜金主義、個(gè)人主義和唯利思想環(huán)繞在我們身邊，用各種手段來(lái)考驗(yàn)著我們內(nèi)心。我們總會(huì)在新聞中看到一些曾經(jīng)光鮮靚麗的人墜入深淵，最終成為階下囚。這就是與廉潔背道而馳的結(jié)果，任由“糖衣炮彈”摧毀了內(nèi)心的底線與廉潔，更一并摧毀自己曾經(jīng)的榮譽(yù)和本該擁有的幸福。

　　古語(yǔ)有云“天下之事，成于懼而敗于忽”，意思是天下之事往往成功于謹(jǐn)慎憂懼之中，敗亡于疏忽大意、放縱私欲之下。所以，清廉之人總是防微杜漸，從自身做起。我們也應(yīng)做到不能拿的東西決不伸手，不能走的門絕不打開，不能踩踏的紅區(qū)絕不跨步，實(shí)實(shí)在在擔(dān)負(fù)起自己肩上的責(zé)任，真正做到“廉潔”之人。